民族地区乡村留守妇女原因研究.docVIP

民族地区乡村留守妇女原因研究摘要：随着改革开放的不断深入，越来越多民族地区乡村人口也步入城市，寻求生存与发展的机会，他们与其他地区不同在于，不是举家搬迁进城，活在夫妻双双离开家乡，而是选择丈夫一人孤身外出打工，把妻子留守在偏远落后的农村老家，继续从事着传统的农业生产劳动，从而产生大量的留守妇女。本文通过对贵州黔北的桥塘村进行实地调查发现，民族地区乡村留守妇女选择留守的原因是，一方面，受到民族地区特有区位条件以及文化习俗影响，另一方面与中国传统的家本位思想和留守妇女自身文化素质、身体状况等有密切的联系。 关键词：留守妇女；文化习俗；传统 中图分类号：C913.68文献标识码：A文章编码：1003-2738（2012）04-0341-02 一、留守妇女的界定 关于“留守妇女”概念很多学者做出了相应的界定。所谓“留守妇女”，通常是指丈夫长年离开家乡和故里进城务工或从事其他生产经营活动，以改善家庭的经济状况，而留守在家中的农村妇女。她们负担着从事农业生产劳动，家庭中的家务劳动，以及照顾孩子和老人的生活起居，被称为“留守妇女”。叶敬忠、吴慧芳在研究中认为“留守妇女”是指丈夫每年在外务工6个月及以上，且不在家中居住、而自己长期留守在家乡的55岁以下的农村妇女。谭琳主编的《妇女绿皮书“2006—2007年：中国性别平等与妇女发展报告”》中提出留守妇女是指丈夫外出后单独或与其他家庭成员居住在户籍地的妇女。由于留守妇女的婚姻状况为已婚，所以也称为成为留守妻子。而本文重点考核的是少数民族地区乡村留守妇女，对于年龄、家庭成员没有严格的限制，只要是丈夫长期在外务工，自己留在本村从事农业生产的已婚妇女都作为研究对象。所以本文所界定的留守妇女是指丈夫长时间（半年及以上）在外务工，自身肩负着农业生产、子女教育、赡养父母以及维持家庭运转等各种事务的少数民族地区乡村已婚妇女。 二、个案选取及基本情况 本文之所以选取贵州省道真仡佬族苗族自治县三桥镇桥塘村为调查点，主要由于以下几个方面的因素。（1）桥塘村人走出山门，外出务工，在农村地区属时间较早。他们从上世纪80年代初就有未婚女青年外出打工，后来未婚男青年已开始外出，十多年前大量已婚男性劳动力纷纷加入其中，有不少人在北京等地做出了一定成绩，拥有自己的房地产公司，并组建了“三桥商会”。（2）桥塘村外出务工人口中，已婚男性外出务工人数比例较高。桥塘村总人口数5660人，其中男性2861人、女性2799人。在外打工总人数有2480人，其中男性外出务工人数1600人，85%以上是已婚男性，女性外出人数880人，90%是未婚女性，这在其他地方较少见。本人曾分别于2010年与2011年参与中国人民大学和中国社会科学院关于“中国综合社会调查（CGSS）”与“中国社会状况调查（CSS）”贵州地区实地调查工作。在调查中对遵义、安顺等其他农村地区进行比较后发现，其他地区大多以夫妻二人同时外出打工，家里留下老人和孩子；或者是夫妻二人带着子女一起外出务工，家中只留下年老的父母，丈夫一人外出打工情况比较少见。（3）桥塘村的少数民族所占比例较高，民族构成主要以仡佬族和苗族为主。总人口数5660人，其中仡佬族2200人，苗族1800人。（4）该村地理位置比较偏僻，交通不便，村民仍具有较强的民族文化特点。 调查发现，本村留守妇女现象非常普遍，除了老弱病残以外，其他青壮年男性均已外出务工，他们的年龄在18—60岁之间。家里剩下老人、小孩和妇女，继续从事着农业生产。留守妇女年龄在25—55岁之间，大数是中青年妇女为主，她们受教育程度普遍较低，主要以小学、初中为主，仍有部分文盲，仡佬族和苗族是其主要民族构成（表2-1所示）。 三、留守妇女成因 随改革开放的逐渐深入，城镇建设步伐不断加快，农村剩余劳动力向城市转移已成为一种必然，外出务工成了现在农村家庭脱贫致富的快捷之路。和其它地区一样，民族地区的农民们很快也品尝到外出务工所带来的甜头，扔下锄、背井离乡地涌向沿海及东部发达城市，从事非农行业劳动。由于民族习俗和文化的原因，他们和其它地区外出务工人员有些不同，他们很少选择夫妻双方进城务工，或者夫妻双双带着孩子进城务工。他们而是从家庭整体利益出发，衡量利弊，理性地选择让丈夫外出务工，妻子留守，以致达到家庭整体利益最大化。正如杨真真等在《人口流动与农村妇女发展》中提到的那样：“由于中国家庭特有的集体型特征，夫妻双方在考虑问题时不是从个人出发，而是以家庭为单位，思考家庭利益最大化”。在桥塘村这个民族村庄，丈夫流出，形成了现代乡村社会中“男流出、女留守；男工、女耕”的“农业女性化”现象，分析后发现，大致原因有一下几个方面。 1.民族地区的区位及文化因素是妻子选择留守的重要因素。少数民族人口一般都居住在山区