在认知主义传统内的现代道德整合 —论哈贝马斯的道德哲学.pdfVIP

江苏社会科学201，年第6期 哲学研究 在认知主义传统内的现代道德整合 ——论哈贝马斯的道德哲学 沈云都 内容提要 康德i盖_P／g认知主义的经典结论是“道德之外没有道德动机”。而哈贝马斯的道德 哲学却赋予民族一宗教生活传统以“道德动机”的地位。不过，道德之外的道德动机概念的引入 并没有动摇理性的自由认知对道德形成过程的决定作用，并没有破坏道德认知主义的基本原 则，相反，“感性的道德动机”重新被“理性的道德认知”所整合。因此，哈贝马斯的道德哲学是对 康德道德认知主义的修正和深化．而不是对后者的放弃。 关键词道德认知主义道德动机道德直觉 沈云都．云南大学马克思主义研究院博士 650091 以先验论形而上学在二十世纪陷入困境为背 性是否可知?”13】从而第一次把善(道德)归结为一个 景，当代道德哲学不得不承认经验、也就是异质性的 知识(认知)问题，而否认了经验(幸福或快乐)对于 生活历史具有道德意义。这对康德道德认知主义传 道德的意义，即否认了善恶与苦乐之间的关系，并断 统来说是一次重大的理论挑战。作为这一传统的当 言：在道德的问题上，“所谓被快乐支配实际上是被 代继承者，哈贝马斯在上世纪八十年代之后经历了 无知支配，这是一种最严重的无知。”【4J “很大的思想转折”fl】，有学者甚至断言其背离了左派 这种古老的道德认知主义传统，在康德的道德 理论所一贯坚持的“启蒙的策略”[21。与此观点不同， 自律思想中得到了进一步的发挥。后者同样把经验 本文以为，哈贝马斯晚近道德哲学对经验历史的整 感性的“幸福”严格地排除在道德真理的界限之外。 合，实际上是在道德认知主义的框架之内完成的，他 康德划分了理性的两种运用方式，一种是经验运用， 对康德道德认知主义进行了修正和深化，而不是对 它为感性经验的自然必然性提供担保；另一种是实 后者的放弃。 践运用，它提供了“道德之根本基础的明证性”[51，由 此确保道德的内源性和自由属性。“这样，自由和自 一、古典形态的道德认知主义：“道德本身就 然，每一方在自己完全的意义中……没有任何冲突 是道德的动机” 地同时被找到。”161所以形而上学也相应地被一分为 在《普罗泰格拉篇》中，柏拉图提出了一个“有着 二：“一种是自然形而上学，一种是道德形而上学。”用 浓郁的雅典人对纯粹理智的迷恋”色彩的问题：“德 前者研究的是感知的、经验构成的世界，经验的感性 一91— {在认知主义传统内的现代道德整合 tran— 获知过程依赖于“主体知性范导的超验性”(Die 切感性动机之上。这也充分体现了康德哲学“实践理 Primatder Ve卜 szendentaleAsthetik)，即由先验主体性来保障感觉经性(道德理性)优先(Das praktischen 验的规定性和统一性嘲；后者却强调道德判断必须是 nunft)”的原则1191。这一点被后世认为是康德道义论伦 人运用自己的理性而开展的自由和自律的实践活 理学区别于以经验主义为背景的目的论学派的标志 动，而不应服从、反而应该克服任何动物性的自然规 性观点。 定性(即康德所谓的物质上的“爱好”或“幸福”，即生