马克思的民社会理论.pptVIP

马克思的市民社会理论 一、马克思市民社会理论的形成轨迹 马克思通过对黑格尔市民社会概念的批判, 建立了完善了市民社会理论。 1、《博士论文》和《莱茵报》时期，马克思市民社会理论萌芽时期。 2、从《黑格尔法哲学批判》到《德法年鉴》时期，马克思市民社会理论哲学奠基和初步发展时期。 3、《1844年经济学哲学手稿》马克思诉诸于对市民社会的政治经济学批判。 4、从《关于费尔巴哈的提纲》到《德意志意识形态》，马克思市民社会的政治经济学批判成果向新的哲学高度升华时期。 5、从《哲学的贫困》到《共产党宣言》的发表，马克思的市民社会理论与生产关系理论进行衔接并导出唯物史观的公开问世。 二、马克思论市民社会 黑格尔： 市民社会是在现代世界中形成的介于家庭和国家之间特殊的社会组织形式； 是处在家庭和国家之间的差别的阶段。 马克思： “市民社会”：“资产阶级社会”； “市民社会”：“交往形式”； “市民社会”：与“生产关系”和“交往形式”相通的概念。 1、《莱茵报》时期马克思所说的“苦恼的疑问” 国家与法和社会利益的关系是国家问题的核心与难点。 2、《黑格尔法哲学批判》中的市民社会——私人利益关系的总和 3、《论犹太人问题》中的市民社会 以国家与市民社会的分裂作为讨论的起点。马克思证明了市民社会与政治国家的对立是以资产阶级政治革命为直接背景的 。 ４.《1844年经济学哲学手稿》中的市民社会——上层建筑的基础 马克思以异化劳动理论展开了对市民社会的分析。通过对“经济事实”的分析，他得出了异化劳动是私有财产的本质的结论。 5、《关于费尔巴哈提纲》中的市民社会——社会存在 直观的唯物主义，即不是把感性理解为实践活动的唯物主义，至多也只能做到对“市民社会”的单个人的直观。 ?旧唯物主义的立脚点是“市民”社会；新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会化了的人类。 6、《德意志意识形态》中的市民社会——交往形式 “在过去一切历史阶段上受生产力所制约、并且也制约生产力的交往形式，就是市民社会。” “市民社会包括各个人在生产力发展到一定阶段上的一切物质交往。它包括该阶段上的整个工业生活和整个商业生活。” 市民社会“始终标志着直接从生产和交往中发展起来的社会组织，这种社会组织在一切时代都构成国家的基础以及任何其他的观念的上层建筑的基础。” 7、《哲学的贫困》到《共产党宣言》中的市民社会——生产关系 8、《政治经济学批判·序言》中的市民社会——“物质的生活关系总和” “法的关系正像国家的形式一样，既不能从它们本身来理解，也不能从所谓人类精神的一般发展来理解，相反，它们根源于物质的生活关系， 这种物质的生活关系的总和，黑格尔按照十八世纪的英国人和法国人的先例，称之为‘市民社会’，而对市民社会的解剖应该到政治经济学中去寻求。” * *