quot;原生态quot;的音乐与音乐的原生态.pdfVIP

Music 民族音乐}Ethnic 俞人豪教授 ‘‘ 原生态的音乐与音乐的原生态 口俞人豪 {j得两年前举办的“青年歌手电视大奖赛”中曾经发生给苗族 称那些未受到人类太多的开发与破坏的、基本上处于原始状态的 ，o民间歌手龙仙娥演唱打分悬殊较大的事情。有观众询问打分 自然环境。从20世纪60年代起，人们逐渐意识到随着人类生产力 低的老师，为何只给了这么低的分数?答日：这种唱法不规范、不科 的飞速发展所造成的对自然界掠夺性的开发最终将使人类自身受 学，演唱难以持久(大意)。由此而引发了关于民族唱法与所谓 到惩罚(如气候变暖、土地沙漠化、动植物物种的迅速减少等)，一 “原生态”唱法的争论。虽然这场讨论没有得出什么权威性的结 些有识之士开始提出如何保护日渐脆弱的自然生态，如何保护人 论，但无疑引起了人们对“原生态”唱法的关注，而且结果也是显 类自己的家园，以及为此如何与人类的朋友——各种动植物和谐 而易见的，这就是在今年的“青年歌手电视大奖赛”中增加了“原 相处的问题，诸如“绿色家园”、“环境保护”、“原生态”等词汇也 生态唱法”这个门类，并且成为这次比赛的一个亮点。 就常见诸报端，逐渐成为日常用语了。应该说在自然科学领域人们 我十分赞成给中国各民族、各地区丰富多样的演唱艺术风格 对“原生态”这个概念的理解基本是相同或相似的，不会产生太多 和这些民间音乐的承载者提供更广阔的展示舞台，这也应该是一 的误解。而当一个概念转用到其他领域时人们就需要格外小心了， 个民族音乐研究者的理想。我写这篇文章的目的是希望在“原生 因为它本来的意思用在另一个领域是否恰当，是否会形成某种误 态音乐”成为约定俗成的名称之前，理清一下它的真正含义。如果 区，这是必须加以认真考虑的。比如达尔文提出的“进化论”到目 使用它会让人产生误解，甚至有害于这些文化遗产的保护与传承， 前为止还基本上可以用来说明自然界各个物种的起源和进化，但 那就需要看看是否可以找到一个更确切的、更易懂的称谓来表示 当人们用它来解释人类复杂的文化现象时，就很容易落入“社会 这类艺术t 达尔文主义”甚至“种族优胜论”的泥沼。 “原生态”这个词来源于自然生态研究与环境保护领域，即指 我理解的所谓“原生态音乐”大致是指那些形成于自然经济 Music 民族音乐；Ethnic 时期并且由于地域、交通、经济等原因而没有受到太多外来文化影 有许多收获。例如中央音乐学院的一些著名声乐教授直到如今依 响的民间音乐。它的“原汁原味”不仅反映在曲调上，而且更多体 然让他们的学生找演唱大鼓的艺人上课。事实证明这种把民间艺 现在表演形式与风格上，这类艺术的鲜活性也正是通过这些民间 术家请到院校任教的做法对于传统的延续是十分有效和必要的。 音乐家的现场即兴表演展示出来的。借用产生于自然科学领域的 同样我认为，把那些至今仍然留存乡野问的民间音乐(特别 “原生态”这个概念来比喻这类民间音乐也许有利于强调这些音 是声乐和器乐的演唱演奏)引入到高校传承不仅必要而且可行。 乐的价值和保护它们的迫切性，比较容易获得宣传上的效应。但我 目前全国设置音乐专业的院校有数百所之多，遍布各个省、市、自 们也不能忽视它可能或已经造成思想上的混乱。文化的生存环境 治区，可是办学模式与专业设置却完全像克隆出来的一般，只是在 毕竟不同于自然界、动植物界，文化是由人创造的，也是由人来承 教学水平上的差异，这不能不说是我国音乐教育的悲哀，就如同前 载和传承，而且最终要为人服务的。而人是有思想、有理想和具有 些年冰箱彩电的低层次重复生产一样。如果把各地方的乡土