《隋书#183;音乐志》综述.pdfVIP

2009年第1期 牡丹江师范擘院学报(哲社版) No．1，2009 (恶第149期) of Normal TotalN0．149 JournalMudanjiangUniversity 《隋书·音乐志》综述 张 月 月 (温州大学，浙江温州325000) [捕要]《隋书·音乐志》是一部论述君王雅乐和庶民燕乐的综合性音乐文献。本文对该志的上、中，下 三部分进行概述，并对当时并立的两大乐系——雅乐的乐工服饰、曲数要求、曲目规范、乐器使用。乐器摊 列和燕乐的音乐交流、燕乐乐部、燕乐乐器分别进行论述。 [关键词]音乐志；雅乐；燕乐 [中圈分类法]B017 [文献标识码]A [文章编号]1003--6121(z009}oi—0135一04 隋朝虽然在历史长河中仅存在了短暂的三十 面具有“其用之也，动天地，感鬼神，格祖考，谐邦 七年，却在中国的封建史上产生了不可磨灭的功 国，树风成化，象德昭功，启万物之情，通天下之 勋。首先，它继秦汉朝之后，又一次真正地统一了 志。”感动天地鬼神的神秘作用；另一方面具有“高 中原地区，将几十个民族再一次聚在一起。其次， 祖受命为新八州同贯，制氏全出于羌人，迎神犹带 它吸取了前朝各代灭亡的教训，竭力改革，发展生 于边曲……颇涉雅音，而继想闻韶，去之弥远”的社 产，加强了与西域地区的交流。由于各地区、各民 会作用。这些思想可以看出作者是站在统治阶级 族文化的集聚，使中国整个的文化层发生了翻天 的立场，为他们服务的。 覆地的变化Ⅲ。在此背景下，隋朝的音乐形式也发 2、规范礼乐 生了改变。并且形成了雅、燕并立的局面。 由于当时“七十八家”都没有说明改乐的方法， 一、《隋书·音乐志》概述 而“帝又善音律”。在这样的背景下，“帝”自定了祀 《隋书·音乐志》始修于唐贞观十五年(641天地、祭宗朝、以及皇帝出入、宴饮等所用之乐的具 年)，由长孙无忌、于志宁等人修成于高宗显庆年间 体规范。比如“皇帝出入……齐及梁初亦同，至是 (656年)。该音乐志由上、中、下三部分组成，共三改为皇雅。”不但规范了用乐的要求，而且把“俊 卷。 雅”、“皇雅”、“寅雅”、“需雅”、“雍雅”……十二个 《隋书·音乐志》不同于《晋书·乐志》、《宋书 “雅”，四个登歌，三个舞歌，三个帝辞，以及相和五 ·乐志》等，是因为正如《乐记》所云：“知声而不知 引的具体内容描写了出来。 音者，禽兽是也。知音而不知乐者，众庶是也。唯 (二)隋书卷十西·志第九·音乐中 君子知乐。“音”是属于庶民的。‘‘乐”则被赋予了 1、开皇乐议 政治道德。对思想有触动，起教化作用，是“代表君 开皇二年(582年)齐黄门侍郎颜之推上言求 王的”。所以该志是包括了庶民和君王的名副其实 以梁乐正雅乐，揭开了开皇议乐的序幕。《隋书卷 的“音乐志”。 十四·音乐中》。“开皇二年，齐黄门侍郎颜之推上 (一)膺书卷十三·志·第八·音乐上 言：“礼崩乐坏，其来自久。今太常雅乐，并用胡声， 1、音乐思想 请凭梁国旧事，考寻古典，高祖不从，日：“梁乐亡国 首先阐述音乐的本质“音本乎太始，而生于人 之音，奈何遣我用邪?是时尚因周乐，命工人齐树 心，随物感动，传播于形气”。这是从神秘主义出 提检校乐府，改