先秦文学纲08.doc

中国古代文学（讲稿提纲） 导 论 中华民族有着悠久灿烂的古代文化，这种文化可以骄傲地矗立于世界最灿烂的古代文化之林，而文学遗产是其中最光辉的部分之一。 我国的古代文学遗产是异常丰富多彩的，它品类繁多，源远流长，尤其突出的是它的连贯性。从《诗经》开始，一直到近代的小说、戏曲，三千年来，它延绵不绝，一脉相承。这是人类文化发展的奇迹，这与欧洲以及亚洲其他古老国家的文学发展情况都不相同。 中国古代文学以其精美的语言，隽永的情思展示了中华民族的心路发展历程，表现了中华民族对真善美的不懈追求。时至今日，中国古代文学仍以其真挚深刻的思想内容和丰富多彩的艺术形式，深深地吸引着无数的读者，显示了强大的生命力。 中国古代文学课程是汉语言文学专业的基础课。学习本课的目的就是要继承这一宝贵的文化遗产，并使之发扬光大，继往开来。 本门课程在业务方面的具体要求是： 1、要使学生掌握中国古代文学的基本发展轮廓，要掌握教学大纲所规定的基本知识、基本观点， 2、要使学生的文言文阅读能力进一步地得到提高，通过古代汉语课和本门课程的学习后，要使他们能够借助旧注阅读中等难度的古代文学作品； 3、要使学生能够运用文艺理论，独立地分析评述古代的作家作品，把握其思想与艺术的基本特征； 4、要使学生能够熟读或记诵一定数量的作品。 先秦文学（48课时） 概 说 先秦文学是指上古至秦始皇统一中国之前的文学，即包括我国原始社会、奴隶社会和封建社会初期三个历史阶段的文学。 社会概况： 我们中华民族的历史源远流长，从全国各地发掘出的远古遗物证明，在一百多万年前就已有原始人类生活在这里。 传说中三皇时代的生活，反映了二三十万年到六七千年前从原始人群到母系氏族公社的情形；传说中五帝时代的生活，反映了四五千年前从父系氏族公社解体到奴隶社会形成时的情形；尧舜“禅让”的传说，反映了原始社会末期推举部落联盟首领的情形。 夏禹传子，实行王位世袭制，我国开始进入奴隶社会。《礼记·礼运篇》关于“大同”和“小康”社会的记载，反映了从原始社会向阶级社会转变的情形。夏代文化遗存较少，文献的有关记载多属传说性质。从夏禹建国到夏莱灭亡，约四百余年（公元前二十一世纪——公元前十七世纪）。 成汤灭夏，建立的第二个奴隶制王朝商，有六百年的历史（公元前十七世纪——公元前十一世纪）。商代奴隶主对奴隶的压榨异常残酷，统治者以人殉葬，大批奴隶被杀戮。奴隶主贵族迷信上帝鬼神，有巫和史的占卜与记录。商代是我国有文字记载的最早的朝代，甲骨卜辞和铜器铭文是商代遗留的最可靠的文献，商代创造了灿烂的奴隶社会文化。 公元前十一世纪，武王灭商，建立了强盛的奴隶制国家周王朝。周继承发展了殷商文化。周统治者亦敬天事神，但比商更重人事。西周初年周王分封同姓宗室与功臣为诸侯，形成以血缘关系为联系的宗法制度；周公“制礼作乐”，制定了一套比较完备的典章制度，加强了王室的统治。公元前770年，周平王东迁，西周灭亡。 春秋时代（公元前770年一公元前476年），是我国由奴隶社会向封建社会过渡的时期：王室衰微，礼崩乐坏，大国争霸，列国兼并，国人暴动，奴隶起义，由于生产力的发展，各国先后承认土地私有权，加速了奴隶社会向封建社会的转变。 战国时代（公元前475年一公元前221年），是我国封建社会初步确立的时期。战国前、中期，各国新兴势力先后取代旧贵族的政权：三家分晋，田氏代齐，变法运动；战国中、后期，为七国争雄的剧烈战争时期。公元前221年，秦始皇统一中国，建立了中央集权的封建制国家。 文学概况： 文学艺术起源于原始人的生产劳动。上古时代有歌谣和 神话等口头文学创作，神话是我国浪漫主义文学的开端。最早的文学形式是诗歌和散文。 殷墟甲骨文的发现。殷商甲骨卜辞是至今发现的我国最早的文字材料，文辞简单质朴，反映了商代社会生活，有的卜辞具有文学意味。文字产生的意义。巫和史在文学发展中的作用。 《周易》是商周之际的一部巫书，大约编成于战国初期，其中记载了古代的社会情况 并保存了部分古代歌谣，有朴素的文学色彩，是甲骨卜辞的发展。 《尚书》一部古代历史文献的汇编。其中《盘庚篇》是商代的重要文献，《周书》保存了周代的历史文献。《尚书》反映了我国早期历史散文的面貌。 《诗经》是我国最早的诗歌总集，它汇集了商末至春秋中叶的诗歌，有很高的文学成就和史料价值，是我国现实主义文学的奠基作品。西周初年的诗歌，有歌颂祖先功德、追南部族历史之作，也有描写农业生产、祭祖、贵族宴享的作品，反映了西周初年政治安定的局面。东周的诗歌，有大量描写婚姻爱情之作，也有反映在长期战乱中人民的不满和怨恨的作品以及揭露贵族奢侈残暴、反映统治阶级内部矛盾的讽刺诗，表现了东周时期各种尖锐的社会矛盾。 春秋战国时期巨大深刻的社会变革，使文化得到突飞猛进的发展。这个时期在文化上呈现出空前繁荣的盛况，在学术上有着辉煌