从中西传统文化的比对看中西方绘画的几点差异.pdfVIP

从·lI西传统文化的比对看中两方绘画的几点差异 刘小酋(苏州大学艺术学院，江苏苏州21j123 【摘蛋】中自方i化的根#厦发展都有其自身的特*在采#i自迂具有本质的E别这造成中、自d绘自在审*埋惫± 的E“+导*十自i绘自产±T}目∞兰擘要z和审蔓重￡并且带采T绘日题材和绘自表现彤式∞B*l 【毙键词】中自}传统t化．绘自；差异 中两打拥有各自不Ⅻ的传统盘化，山此造就丁中，阿方 自然之物的志度是融^其中的．带有强烈的主观性这种t观 绘嘶的小同理忠与小Ⅻ面貌 丁解和研究中西打传缝文化舯 性在绘目zfl的表现非常明确耶就是‘搬力推崇‘外9m造化， 差异可为我”】理解巾州方绘画艺术的语言、样式提供更好 中得心1l；’ ‘逸笔草革，不求形似’的‘意象’造捌方法 的途径 中阿m强黼的是㈣家内心情感的抒发．更多的是追求主观忠趣 · “天”与“人”的关系住绘画中的体现 的美，强调的是‘写崽’ ’在两打传统文化巾人相对丁对 中闰的传缱文化强调的是与自然和昔相处，天人台一的思 大f1然是具有点配地位的，人是世界的巾0特别魁欧洲文艺 想中叫传统文化认为人煎实只是太自然的一个组成部分如 复必运动之后．“人奉主义 理性精神’占据西方史化的主 儒家学说的‘夫人台一”．表选r 女地H物为一体’的思 流，对待任何事物都从人的角崖进{』理性的分析和研究，在绘 想道家学晓的“融^自然复扪自然”，n：人与人自然的戈 画理念上重祝的是帅法自蛛再现自然的理念也就是丹 系上与儒家学i兑的天人音的思想大体一致例如老子说 毒于对自然对象帕模仿，u理性的方法再现自然重形似讲 “人法地地法天，天浊道．道法^然”正是基r这种自然究‘t；实” 观，巾国人垃展…丁热璧大自然，％大自然和谐甲等的戈 中用蹬m注晕+种’“韵” 从““形1i抻形神兼备” 系而西方的传统史化则认为^然附属于人的是由人所支配 到“妙存似与不似之问”，正表明了中同面中’意象的J晾 的，人是处于万物的一h0地位选种思想意识L的本质K刺所越发重要起米 自谢赫在《古面品录序》中栏m中旧卿的 造成的审美观念上的差别枉州方夫自然是神秘的．恐怖 “六法”——其中菖罄的即“气韵生动”后，‘神’“气韵” 的，存在善妖魔鬼怪，特别是在摹督教传统L{-欣赏计沉浸十成为后代中心绘㈣个主要的追求方pI和要紊，井由此产牛与 大自然的美感中被认为是种盖耻 ‘存占希腊，f1然界并没 中酮蹬哪巾其他要索的辩证关糸。井Ⅱ．由于巾嘲传统文化中 有很高的认识价值和艺术价值” 柯反地．在巾【#大n然被 强调的天人台一”自0哲学思想“技追求意境的羹学观念史 认为是可以从巾学习剑讯多知识井蕴古荷无穷的美感的老 人∞连渐成为巾同占代绘画-I，址兑有{t袁意卫的艺术形式 于曾说 “天地打大蔗『nj乖言’，正是表明r他认为^然之燕”文人㈣的哲学理念与美学观点尽管也是秉承“天人台一’ 是一种椿沉的黄高级的美这蝗抛忠P的区剖十绘岫题材上 的n然观但更侧重的是人的丰观情感刈自然的投射．物我两 的表现是：西方绘画芝术一直是“人物蝴为辛的，五地形象是 忘主释同，，求的是‘^道文人画的起源至令仍有争 取自至绎或种话中．迁足取自现崔一h人物婧终足两片蹬闽作 论但J维忭为J￡首位代表性的㈣家却毋庸置疑而史人旧的 品-1·聚重夏的表现题材-l-冈传统绘衄除早期是U人物题材J￡ 理论则足南并轼建■的，他称其为士人嘲” 冉殳人m中． 多外．自魏晋南北朝始．南f人们扦始【lf破动地与r{然和请相 薛破强烈地凸艟出束．强调意A象外’ 韵外之 处走向主动地与自然和I目相处，在绘俩上开始虹多地关注ri致 ‘味外之旨” 『mi“虐”更多的是来源于弹宗的影 然——I|J水及花鸟鱼虫特驯是山水成为中罔t1，代史人}’大响，自懦怫道一教井存“求，“据丁儒，依T老．逃于掸”成 夫表达思想堪情道稿使命审菱意趣的主要蔽体．山水目血 为史人p太大口常的精种隹请模式“肚追求闲和严静离远 岗此成为r中Ⅲl口l-}，发展品完善蛀能体既中『q传统史化精髓淡泊的内●世界和自然淡泊、清净高雅的牛7^情趣所“， 的一种绘两样式。