东北民歌二人转地域音乐特色研究.pdfVIP

2013年第四期《音乐创作》 东北民歌二人转地域音乐特色研究 郑秋芳 摘要：起到赵本山就让我们情不自禁的想起了那独具东北风味的民歌——二人转。东北民歌二人转的旋律主要是小调。 加之东北地区的语言习惯、生活习惯和地域习惯共同成就了二人转今日的风采，是一种有着浓郁的地方色彩、百姓喜闻乐见 的民间艺术，可谓是东北地区的“土特产”。我国的民间艺术宝库，虽然争奇斗艳、百花齐放，但是作为一枝独秀的东北民 歌二人转却有着近三百年的历史，它独领风骚，有着极强的地域音乐特色。本文就风靡中国的二人转的概念、历史发展、音 乐地域特色以及其“功勋”深入展开分析、研究，力图向读者展示一个“风姿绰约”“美轮美奂”的东北二人转音乐艺术。 关键词：东北民歌：二人转：音乐特色：发展：唱功 东北二人转在全国和华人各界备受喜爱，成为一种家喻 明、冬天漫天白雪、天寒地冻；习俗特征显著：吃大碗肉、 户晓的大众文化。那么为什么人们都如此喜欢二人转呢?二 喝大碗酒、抽关东烟、大声说话、大手花钱。这些“地气” 人转是一种带有浓郁地方特色的草根艺术，至今约有二百八 和“人气”组合形成了演出季节性强、率真独特、风格火辣 十多年的历史，其产生并流传于东北地区，它带着泥土的芬 的东北民间艺术一一二人转。然而东北地区一直处在大流 芳，盛行于城市与乡村之间，扎根于群众之中，是人民群众 动、大融合中，来自大江南北、长江上下的艺术种子播种在 喜闻乐见的娱乐形式之一。二人转艺术通俗易懂、粗犷豪放、 东北这片热土上，这就为二人转的最终形成奠定了重要基 带有极其强烈的生活气息，它没有复杂的故事情节和曲调， 础，各种源头说也就相继展开了。 没有考究的服装和道具，没有华丽的舞台和幕布，就是这样 (1)神源说：第一，庄王传说，传说庄王卧病不起，两 一种简单的、土生土长的民间艺术，凭借它顽强的生命力和 个傻子给庄王表演节目，没有固定的台词，只是一个男人扮 丰富的艺术性融入了今天的文化社会中，更赢得了“宁舍一 演一个女人，庄王便哈哈大笑，于是庄王就开始下令在民间 顿饭，不舍二人转”的美誉。 表演此艺术。第二，范丹传说，传说“莲花落”和“蹦蹦” 一、“美轮美奂”东北民歌二人转 都以范丹为基础进行的表演。第三，李梦雄兄妹传说，据说 东北民间音乐由东北民歌、二人转、东北秧歌等艺术形 李梦雄兄妹是官宦家庭子女，由于遭人陷害被抄家，二人不 式组成。东北民歌作为其中的艺术之一，有着丰富的历史特 得以唱“风阳歌词”为生，当今的傻哥，老妹子等说法都源 征，它是东北三省汉族小调的总称，表达方式灵活多变、艺 于此。 术特色独具一格，使东北人直爽的性格也在民歌中得到淋漓 (2)莲花落说：此观点赞同人数最多，许多专家学者都 尽致的体现。首先，东北民歌表达方式开门见山、直来直去， 对其展开论述，其中有叙述为二人彩伴一切一丑，包括唱歌、 语言具有质朴性、感情具有真挚性、旋律具有优美性，往往 走场、配音，拍子分为一板一眼，一板三眼以及多眼和快拍。 不加任何修饰地就可以表现出东北人民豪放的性格和丰富 流传地方从河北道唐山再到黑山县以及东北大部分。 的生活情趣。其次，东北民歌艺术特色诙谐、风趣幽默，高 (3)萨满神跳说：即为萨满音乐，有学者认为二人转从 亢嘹亮、用各种或泼辣，或爽朗的语言表现出民歌“活、俏、 那里借鉴了生命复活的原型，更有学者将二人转演唱形式和 浪、逗”的特点。其中民歌受地方戏二人转的影响，发展出 音乐舞蹈与萨满音乐比较，证明萨满神跳说是二人转的源 了一条属于自己独特的道路。最后，其代表作《小拜年》、 头。 《摇篮曲》，艺术特点尤为鲜明，可谓开启了东北民歌的先 (4)东北秧歌说：此学说是立志于二人转研究学者们人 河。