关于太原多福寺明代壁画绘画风格的商榷.pdfVIP

第3卷第4期 吕梁学院学报 2013年8月 of V01．3No．4 Journal LtlliangUniversity Aug．2013 ·文学艺术研究· 关于太原多福寺明代壁画绘画风格的商榷 李 呜 (晋中学院美术学院，山西晋中030600) 摘要：太原多福寺大雄宝殿内现存精美的佛传故事壁画八十四幅，这是明代壁画不可多得的佳作。目前，学 术界对多福寺壁画艺术风格及其倾向尚未界定。钱绍武先生曾撰文指出，多福寺大雄宝殿壁画画风颇似明代浙派 一路，但并未详实论证。因此，从客观描述壁画的绘画风格角度入手，剖析壁画所处的地域特点、时代界限和其画风 渊源，从而论证多福寺壁画画风、浙派和明代宫廷绘画三者间的关联，初步推断壁画风格更似明代宫廷院体画风。 关键词：绘画风格；浙派；戴进；明代宫廷绘画 中图分类号：J204 文献标识码：A 文章编号：2095—185X(2013)04—001l—04 多福寺位于山西太原市西北20余公里处的崛 路。那么，多福寺壁画艺术风格的倾向是什么?是 围山巅，为国务院公布的全国重点文物保护单位之 否是取浙派一路?“似”的程度如何?这些问题具 一。据明代万历版《太原府志》…407记载，多福寺始 有一定的学术研究价值，应值得深入探讨。 建于唐贞观二年，旧称崛围教寺。宋末毁于兵火，明 一、多福寺壁画的绘画特点 洪武年间晋恭王朱桐施资重修。精美的明代佛传壁 分析多福寺壁画的绘画特点，可以从造型和设 画就绘于大雄宝殿内的东、西、北壁之上。殿内壁画 色两方面人手。 以明间为中轴线，分为东西两部分。佛传故事壁画 (一)造型 以连环画形式自东向西逆时针环布，其中东壁二十 多福寺壁画塑造的艺术形象包括三类：人物、建 二幅，北壁东二十幅，北壁西二十幅，西壁二十二幅， 筑和山水景致。 共计八十四幅。壁画上下两幅排列，上奇下偶，每幅 民间画师以敏锐的观察和高超的技艺生动地描 壁画上隅设长方形红底墨框一方，内书榜题④。壁 绘出了众多各具艺术特色的人物形象，有法相庄严 画内容虽为佛传故事，但所描绘的房屋、桥梁、人物 的佛陀，威严儒雅的帝王，端庄娴雅的帝后，博学睿 服饰和纹样、室内摆设均为当时明代社会生活真实 智的大臣，威武雄壮的武士，温顺谦恭的仕女，仙风 的写照。壁画为工笔重彩形式，采用沥粉贴金工艺， 道骨的天人，狰狞诡异魔王，苦修求道的僧侣和朴实 设色浓丽，历经数百年仍见风采，为明代壁画不可多 虔诚的民众。这些人物形象，造型写实，头身比例得 得的佳作。 当，虽面部略有丰腴之感，但身形与唐画人物相比则 壁画就其整体风貌而言，虽为民间画工所作，但 较为匀称。依人物形象、服饰材质和性格特征不同， 依然真实地反映了明代民间绘画的艺术特点和水 用线造型手法略有差异。如北壁“第二十九太子弃 准。目前学术界对多福寺壁画艺术风格的研究较 情割俗辞别耶轮夫人之处”中太子的造型用铁线 少，对其画风的倾向也尚未界定。钱绍武先生曾在 描，又以兰叶描勾勒衣纹。而太子身后的侍从车辇 《谈太原崛围山多福寺明代雕塑兼及壁画》心。一文 轮廓线用铁线描，衣纹则采用行笔顿挫感较强的钉 中指出，多福寺大雄宝殿壁画画风颇似明代浙派一 头鼠尾描或马蝗描，先勾勒再以淡墨晕染，层次感极 收稿日期：2013-02-05