文化地理与西方视域中的他者——评电影《狼图腾》.pdfVIP

新作热议 文化地理与西方视域中的他者 ——评电影《狼图腾》 李 云 【摘要】小说《狼图腾》在叙述以狼为代表的草原环境和蒙古民族的生产和生活的基础上，对汉 族和草原民族的民族性差异进行了深刻的探索和挖掘。而在由法国导演让·雅克·阿诺(JeanL]acques Annaud)执导的电影《狼图腾》中，由于文化地理上的差异，小说文本中的主题在影片中发生了改变， 民族的形象和叙事形式也以一种异与本土文化的方式来呈现。总之，在电影《狼图腾》的文本里，原著 所描述的东方文明成为西方视域中的他者。 【关键词】狼图腾文化地理他者 2015年2月19日，由国际著名导演让·雅克·阿终都在探讨的问题。书中涉及了动物、人和环境三者 诺执导的电影Ⅸ狼图腾(WolfTotem)上映，影之间的关系与矛盾，无疑自然与民族性的养成统摄其 片上映之初在排片和票房均不理想的情况下，经过发 他几组关系，居于核心地位。从文化地理学的角度来 行部门的努力和口碑宣传，影片最终成功逆袭，在贺 看， “狼图腾》的主人公陈阵必定是一个地理环境决 岁档的激烈竞争中获得了较好的票房成绩。电影((狼 定论者：以畜牧业为主的蒙古高原形成了草原文明， 图腾》能够成功逆袭也说明了影片的艺术品质和制作 而以狼为代表的恶劣的草原环境培养了草原民族凶 水准。然而，观众在被精致的画面和精彩的叙事本身 猛、剽悍的民族性格；脆弱的草原生态环境使得草 所吸引的同时，往往忽视了影片背后暗藏的问题。该 原民族形成了自动规避错误的机制——对腾格里的 影片的导演让·雅克·阿诺是一名法国籍导演，而原 敬畏。小说从狼和人两方面论述了狼成为草原人的 著是中国的本土文学作品。由外籍导演执导本土小说 图腾的原因，狼既是狼性民族性格的象征，也代表 改编的电影，必定面临意识形态的差异以及民族的他 了对利用自然、顺应自然和保护自然的观念，这就 者形象等问题，而经典好莱坞叙事手法以及追求快感 是狼图腾。 的视觉奇观的运用，也导致了本土艺术魅力的淡化和 通过对小说《狼图腾》的改编，原著中探索民 小说原文本意义的阙如。 族性根本问题的主题已不复存在，取而代之的是人与 一、电影《狼图腾》对原著的主题置换 自然和睦相处的环保主题。影片主题的置换不仅仅只 是叙事视角的不同，对文本的解读深层次地揭示了东 电影((狼图腾》是由姜戎的小说((狼图腾》改 编而来，因此要想对电影《狼图腾》有一个更加清晰 西方意识形态的差异。迈克·克朗(MikeCrang) 深刻的解读，有必要对原著的主旨先有一些了解。自 指出， “我们将地理景观看作一个价值观念的象征系 然环境对人以及民族的影响是原著((狼图腾》自始至 统，而社会就是构建在这个价值观念之上的。”。不 新作热议 同的地域具有不同的文化，而“文化常常带有政治性 汉族为代表的农耕文明的介入，然而影片并没有针对 和竞争性，也就是说，文化对于不同地区的人有着 这一线索进行更深入的探索)，人攫取狼群的食物以 不同的意义。”。法国籍导演让·雅克·阿诺在拍摄 及掏狼崽的行为激怒了狼群，于是便有了之后的狼群 《狼图腾》这一异域文化题材时，西方意识形态下的 围猎军马，偷袭羊群等事件，而人也开始利用炸药， 文化与审美观念成为其塑造影片价值的标准和尺度。 枪支和汽车等现代化手段猎杀狼。微妙的是，其实在 影片从陈阵等人在“上山下乡”运动中来到内蒙 小说的叙事中大规模的猎杀狼群出现过两次，由毕力 古草原插队开始，随后陈阵经历了令他一生难忘的时 格老人领导的围猎狼群的活动在原文本里占有重要地 刻，他第一次与狼相遇，从此便被草原狼迷住了。蒙 位并承载着原著思想，然而在电影中没有出现。如果 古族老人毕力格带着陈阵领略了狼群围猎黄羊的壮观 说影片中没有出现的那次围猎仍然属于草原生态系统 场面，陈阵再次被狼的机智与凶猛所折服，萌生了想