国际三大主流音乐体系比较研究——以高校视唱练耳课程quot;分级quot;教学改革为例.pdfVIP

H U H 国际三大主流音乐体系比较研究 U A C H U N N ——以高校视唱练耳课程“分级”教学改革为例 I 泥 春 花 护 ■ 韩 笑 黑龙江工程学院人文与社会科学系 〔摘 要〕全世界的音乐教育家和学者都十分关注奥尔夫、柯达伊、达尔克罗兹 的音乐教育体系。这三种音乐教学体系在形成和发展过程中都有着明显的民族传统特 点以及时代特征，其社会学、心理学、哲学理论基础都十分相似，且都是以“以音乐 为本”、“以人为本”为核心音乐教育思想。这三大教学方法都能够与其他教学法结合， 是兼收并蓄的教育体系。 〔关键词〕 音乐 教育体系 视唱练耳教学 应用 比较 中国的音乐教育自从二十世纪八十年代开始就进入了繁荣期，教师们十分渴求好的音乐教学方法。 在很多北美学校中，国外最为成熟的奥尔夫音乐课程、柯达伊教学实践、达尔克罗兹教学得到了广泛的 应用，并与折衷课程、整合课程、关联性艺术教育、结果课程、通识教育等都有着密切的联系。就教学 法和教学体系来说，每一种其实都是一种方法，可以与其他教学方法相结合，具有兼收并蓄的特点，突 破自身的局限性。本课题的主要目的就是将奥尔夫、柯达伊、达尔克罗兹音乐教学法相结合，获取一种 创新的教学理论研究方法，视唱练耳学理论的研究应该给予高度的关注。 一、奥尔夫音乐教育体系与视唱练耳教学 在国内已经展开了全面的宣传推广奥尔夫音乐教学法的活动。元素性的音乐思想是奥尔夫教育的主 要思想。作为一种将音乐、语言、舞蹈相结合的艺术，奥尔夫体系中的元素性音乐中较为主要的原则就 是即兴原则。在音乐表现形式中，即兴是最自然、最古老的一种，能够直接地进行情感表露。 （一）音乐的原本性是赋予音乐的灵魂 。从音乐存在方式的“三要素”即音乐的形态（音响形态、物 化形态）、音乐行为（操作行为、参与行为）、意识（情感心理、审美意识）的角度，李坦娜教授完整地 进行了奥尔夫原本性音乐的存在方式的分析。早在学堂乐歌时期，我国就已经开始借鉴西方的音乐，在 音乐发展初期西方音乐已经根深蒂固了，所以我国的音乐会受到一定的西方音乐美学思想中有着重要地 位的“自律论”美学观念的影响，音乐的存在被理解为“音”的存在。奥尔夫的教学法是对这一观点的突破， 回到了古希腊时期“musicae”的原本性音乐“乐本体”观念中。在我国奥尔夫音乐教育已经发展了二十多年， 其原本性音乐已经成为了中国传统乐教理论以及音乐美学的哲学基础。 （二）音乐的本土化是本国、本民族化赋予音乐的支架。在《奥尔夫在中国——纪念奥尔夫诞辰一百 周年》这一中国音乐家协会音乐教育委员会主编的专刊中，霍尔曼 •雷格纳提出了“奥尔夫在学校教育 中有着很大的贡献，帮助了一些国家找到了如何回到文化本体的方式，是具有自身文化价值的全世界各 民族的音乐。”音乐教育领域的“欧洲中心论”被奥尔夫突破，其音乐教学方法的开放性有助于全世界范 围中传播奥尔夫的民族化。“本土化”是中国民族音乐丰富的文化遗产。结构简单、节奏明确、旋律动听 是传统民间音乐的主要特点，以此为基础可以创作出很多具有很高价值的创新音乐经典作品，很多形式 结构短小的民族音乐作品，经过千锤百炼口头相传已经成为了经典作品，与儿童的心理发展相适应。中 国民族音乐发展的“中国化”音乐教育与奥尔夫音乐教育体系中的“本土化”不谋而合。由于从小就受 到了人本主义的影响，奥尔夫在教育中作出的贡献，全都是以“本土化”思想为中心开展的。“以《学校 儿童音乐教材》的教育精神，为青少年以及孩子工作过的人都可以发现其中的人本主义，并受其影响， 这远远超过了音乐功能。”这也是奥尔夫人本主义在“原本性”中的具体体现，以人性发展开端为出发点 进行音乐创作。发展本土音乐民族文化也是曼哈顿音乐学院视唱练耳教学中的核心思想，也兼顾了世界 上各种民族音乐文化的学习。 90