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第26 卷 第2 期 湖南科技学院学报 Vol.26 No.2 2005 年2 月 Journal of Hunan University of Science and Engineering Feb.2005 论陈忠实在《白鹿原》中对传统文化的态度 纪芳芳 （陕西师范大学文学院，陕西 西安 710062） 摘 要：从文化角度，通过对小说《白鹿原》中主要人物白嘉轩、鹿子霖的文化性格及其家族文化的分析解读，考察作 者陈忠实对传统文化中“仁义”与“利”的基本态度，可以看出，作为传统文化的歌唱者和拥护者，陈忠实以代言人的身份， 在作品《白鹿原》中体现了自己重义轻利、重农轻商的心理。 关键词：陈忠实；《白鹿原》；重义轻利；重农轻商 中图分类号：I242.4 文献标识码：A 文章编号：1671-9697（2005）02-0162-03 《白鹿原》是陕西作家陈忠实最重要的一部作品，他从 的文学旅程下了最绝妙的注脚。 文化视角着眼展示整个民族心灵的历史，本文拟从传统及关 长篇《白鹿原》是陈忠实三十年文学苦旅结下的一颗硕 中文化的发生发展入手，分析作品，考察身处关中文化漩涡 果，可以说，《白鹿原》是陈忠实与自己的文化、土地血脉 中的陈忠实在其作品中所体现的文化心理，试图揭示作者创 相连而厚积薄发的产物。在《白鹿原》的所有人物中，朱先 作过程中潜隐的心灵秘史。 生是一个非常独特的创造，作者将自己对传统秦地文化的理 解塑造为小说中朱先生的形象，通过这位“关学的嫡派传人” * 一 实现自己的文化理想。而之所以将朱先生定位于关学传人， 陕西关中自古以来在地理上就是一个独具特征的区域， 一方面在于关学基本精神对作者文化心理的濡染和影响；同 优越的地理环境造就了其源远流长的农业文明，在此基础 时也源于作者对崇礼贱欲、重义轻利的儒家传统的理解和阐 上，产生了敦本务实、注重耕读传习、重视历史、关注现实 释。 的关中人文精神和世风现象。在这种历史文化背景下，北宋 在《白鹿原》中，陈忠实将整部作品建基于中国农村家 神宗熙宁年间关中地区兴起了张载的实学学派。主张学以致 族制度，白家轩和鹿子霖是白鹿原这片土地上宗法制文化的 用，将学术思想与社会问题联系起来，力图为现实服务，俗 善恶的两个极端代表。从两个家族的争斗及其不同的命运结 称“关学”，几百年来“关学”及三秦文化对关中地区人的 局中，可以看出陈忠实对传统文化的一种态度及其创作的心 性格、心理乃至思想产生着巨大的濡染作用。 理历程。我们从“仁义”与“利”的不同对比中进行考察。 陈忠实是关中人，高中毕业后即回乡务农，最初只凭借 首先，“仁义”二字是贯穿作品始终的两个字，作为儒 兴趣和毅力进行创作，他对文学十分痴迷，“历经九死而未 家思想的治世要旨，“它不只是一条个人修养准则，实际上 [1] P533 [1] P555 悔” （ ），呕心沥血，“不问收获，但问耕耘” （ ）。 是中国传统文化的生命基因和激素，正是这种基因和激素在 作为一个土生土长的关中人，关中传统文化和农民、农村生 不断以不同方式激活中国文化，中国历史方呈现出种种不同 [2] 活给了他创作的力量，是他创作的源泉，他是农民的儿子， 的风貌，而文化之脉也得以世代延续。” “仁义”在儒家 因此思想中饱含着中国农民的文化心理、习俗、意识、情感， 文化中的重要地位可见一斑。在传统儒学中，