缅甸封建社会政权与教权(上座部佛.pdfVIP

( ) 缅甸封建社会政权与教权 上座部佛教 的关系 ● 魏贵华 ② 缅甸是佛教国家 , 佛教在缅甸社会和国家 金地就是孟族所建的直通王国。 在 《本生经》 ③ 政治生活中起着举足轻重的作用 。缅甸封建社 中 , 下缅甸也指金地 。 两位长老传播佛法是佛 ( ) 会 1044～1885 年 是佛教传入缅甸 ,发展壮大并 教在缅甸的发端 。也有学者认为 ,上座部佛教传 与缅甸世俗王权逐渐融合的时期 。 入缅甸的时间是在公元前一世纪至公元一世纪 封建时代的缅甸同中世纪的西欧一样 , 政 之间。④ ( ) 权与教权的关系也有一个消长变化过程 。政 、教 陈序经先生认为 ,猛人 孟人 先从印度传入 ( ) ⑤ 关系作为一种重要的政治关系 , 很大程度上反 佛教 , 然后再由猛族 孟族 诸国传入骠国。 在 映着缅甸封建国家的政治发展状况 。 三至九世纪 ,上座部佛教在骠国很为流行 。《新唐 书 ·骠国传》云 : 喜佛法 , 有百寺 , ……民七岁祝 一 、佛教的传入及其对缅甸政治的影响 发止寺 , 至二十 , 有不达其法 , 复为民。”马端临 《文献通考》卷三百三十骠国条也说 : “男女七岁 佛教创立于公元前六世纪 , 于公元前五世 则落发 , 止寺桑门, 至二十五 , 悟佛理 , 乃复为居 ( ) ( 纪中叶分裂为上座 悉罗婆多 和大众 摩诃僧 人 。” ) 祗 两派 。公元前三世纪中叶至公元前一世纪中 骠国之后 , 蒲甘王朝的建立者阿奴律陀于 ( ) 叶 ,又分裂为十八部派 一说二十部派 。约在公 1057 年征服了直通 , 带回大批僧侣和三藏经 , 从 ( 元前一世纪时 , 一个称为菩提萨垂 意即 “追求 此上座部佛教传入上缅甸 ,蒲甘成为缅甸佛教中 ) 开悟的人” 的新的运动从佛教内部崛起 , 他们 心 。十一世纪至十三世纪 ,上座部佛教在缅甸确 把传统的各派贬称为希那衍那 ———小乘 , 意即 立 ,成为一种全民性的宗教 。蒲甘时期 ,孟人高僧 ( “劣等乘物”或“微小的、卑贱的乘物”, 只能使少 阿罗汉 、般他求 、乌多罗耆婆先后担任国师 宗教 ) 数人达到彼岸 。而把他们 自己的部派称为摩诃 领袖 。般他求 、乌多耆婆还分别去锡兰求法 ,将 衍那 ——