屈原曰：吾闻之.pptVIP

鲜明的时代投影 先秦（夏商周） 秦汉（西汉东汉） 魏晋南北朝 隋唐 五代十国 宋（辽夏金） 元明清 多样的人生抉择 屈原 司马迁 诸葛亮 李白 杜甫 陶渊明 王维 陆游 柳永 王安石 韩愈 白居易 苏轼 术 文学之境 象 道 文以载道 文字之境 文化之境 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 ——孟子 与诸君共勉 小池南畔木芙蓉 雨后霜前着意红 尤胜无言旧桃李 一生开落任东风 ——吕本中《木芙蓉》 托物言志 物之品性即是人之品性 物之际遇即是人之际遇 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。 桃花源记 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空。日星隐曜，山岳潜形。商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 岳阳楼记 独坐悲双鬓 空堂欲二更 雨中山果落 灯下草虫鸣 ——王维《秋夜独坐》 借景抒情 一切景语皆情语 道是无情还有情 品人象之美 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。 屈原列传 悟象理之美 瞿塘嘈嘈十二滩 此中道路古来难 长恨人心不如水 等闲平地起波澜 ——刘禹锡《浪淘沙》》 雨洗东坡月色清 世人行尽野人行 莫嫌荦确坡头路 自爱锵然曳杖声 ——苏轼《东坡》 半亩方塘一鉴开 水光云影共徘徊 问渠那得清如许 为有源头活水来 ——朱熹《观书有感》 鉴赏文言文的几点建议 读 析 写 练 诵读诗文集 推荐书目 《古文观止》 《古今概谭》 《史记》 文化之境 思考感悟践行 丰厚的历史积淀 江城子 司空曙（五代） 晚日金陵岸草平， 落霞明，水无情。 六代繁华， 暗逐逝波声。 空有姑苏台上月， 如西子镜照江城。 永遇乐·京口北固亭怀古 　　千古江山，英雄无觅 , 孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被 , 雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 　　元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 丰厚的历史积淀 永恒的精神传承 百家争鸣 儒道法墨 兵杂刑名 通俗读物：《先秦诸子百家争鸣》 阴阳纵横 易 太上有立德, 其次立功， 再次立言。 经久不废, 此之谓三不朽。 ——《左传·襄公二十四年》 儒·终极目标 忠信孝悌礼义廉耻 智勇勤谦真善仁美 儒·自我完善 慎独 儒·自我完善 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 此之谓大丈夫也 —孟子 儒·自我完善 达则兼济天下 ，贫则独善其身 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 天下兴亡 ，匹夫有责 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 儒·入世精神 正义感 悲天悯人的情怀 责任心 儒·入世精神 中庸之道 儒·处世智慧 1老子 “论道” 浑沌而成，先天地生 无状无象，无质无形 无边无际，无始无终 清净正大，冲虚不盈 质朴淳厚，道隐无名 2老子 “治