药名考.PDFVIP

文萃 ： 8 编：郭勉愈 编辑：温新红 校对 王心怡 E-mail ：sxzk ＠ 2012 年7 月9 日 星期一 Tel （010 8190 爱城主义 1 如今 侃成了新的 信 时髦。 侃者 侃一切信 姻贝淡宁 宗教应该有一种吸引人的新解释，而不是专注于 别。就像国家一样，城市常常成为集体自我身份 一个漂亮的博物馆把西班牙的毕尔巴鄂从一个 仰，也 侃自己的无信 我们没有一个词语能用来表达热爱城市的 物品、石头或圣物。北京也吸引了中国最著名的 认同的场所。 衰落的工业城市变成了艺术世界的圣地麦加。在 仰，在一片哄笑声中，信 仰 政治批评家云集于此。简而言之，城市精神为居 确认一个城市的精神还有其他理由。全球化 中国，喜欢文化的游客蜂拥参观曲阜，因为他们 仰问题便化作了一个无 情感。爱国主义（Patriotism ）适用于国家但不适用 民提供了政治论证的主要来源。 有黑暗的一面，这一点在中国比在任何地方都更 想看看儒家鼻祖孔子的家乡，这反过来促进了当 足轻重的可笑的问题。 姻 周 于城市。而且，国家太大、太复杂、太多元化，因而 城市有各自独特精神的观点、有悠久的历 真实。这里30 年的市场改革已经摧毁了许多传 地经济的发展。如果城市推动儒家学说，许多人 我暗暗吃惊：仅仅几 国 和 也太危险，不值得人们无节制地爱。为表达对城 史，这里的精神是指导居民思维和判断的共同生 统街区和生活方式。因此，中国许多城市正在花 可能不担心，但这些政策若在国家层面推行就可 年以前，信仰危机还是一 平 市的情感，我们需要创造一个新词如“爱城主义” 活方式。在古代世界，雅典是民主的同义词，斯巴 费时间、金钱和心思去保护其独特的精神，用以 能引起很多争议。 个严肃的话题，曾经引起 （civicism ）。随着世界的都市化，爱城主义正在传 达则代表了军事化训练。耶路撒冷表达了宗教价 帮助抗衡全球化的同质性倾向。 最后，一个城市的精神也能激励具有世界意 许多痛苦的思索，莫非人 宗 播到全世界遥远的角落，原来的村庄和乡镇如今 值观，中国周朝时期作为首都的洛阳双城（成周 拥有一种精神的城市也能实现在国家层面 义的社会和政治理论。雅典和斯巴达模式的竞争 们这么快就已经成熟到 变成了国际性大都市，它们竞相争夺居民以及新 与王城）则以商业大都市而繁荣。 上难以实现的令人向往的政治目标。让美国或中 为柏拉图和亚里士多德的政治理论提供了思想 可以轻松愉快地一笑置 移民或游客的喜爱。把全球化的开放性和强 地