科学与人文的再思考——从科玄论战谈起.pdfVIP

《北京行政学院学报》2011年第2期 ●哲学·人文 中图分类号：G04文献标识码：A文章编号：10()8—7621(2011)02一0126一03 科学与人文的再思考 ——从科玄论战谈起 U自口鲁锐VLJ (北京建工集团党校，北京100027) 摘要：五四期间思想争鸣，西方科学与民主的思想在中国广泛传播。此时，出现了一场“科学与玄学”的大辩 论，各方思想观点激烈碰撞，促进了人们认识的升华。本文旨在通过述评这场论战，倡导运用唯物史观融合西 方科学思想与东方人文文化。 关键词：科玄论战；科学；玄学；唯物史观 19世纪末20世纪初，中国正处于政治、经济文章29篇，编成《科学与人生观》一书，请胡适和 和思想文化大变革的时代。中国的前途命运问题 陈独秀分别为之作序。同年12月上海泰东图书 成为这个时代所关注的重要问题，思想家们从各 局收集论战文章30篇，编成《人生观之论战》一 自的立场和视角出发，思索着中国的政治、经济 书，请张君劢为之作序。胡适、梁启超著文批评陈 和思想文化的出路问题，各种思想和观点之间时 独秀的《序》．瞿秋白发表文章批评张君劢和胡 常发生碰撞。“科玄论战”作为中国近代思想史上 适。 新旧思潮较量的关键一环，是政治革命与伦理革 一、参战各派的主要观点 命等时代矛盾的反映。 “科玄论战”亦称之为“科学与人生观”大论 论战发端于各派对科学能否支配人生观这 战。论战发生的历史必然性在于其讨论的主题涉 一问题的不同回答。 及洋务派与顽固派之争、中西文化大论战以及 梁启超根据自己对一战后欧洲状况的考察 “中体西用”之辩等一系列历史上重大而意义深 认为：“讴歌科学万能的人，满望着科学成功，黄 远的问题，同时“科玄论战”也是这些辩争的延 金世界便指日出现。如今功总算成了，百年物质 伸。“科学文化乃近代西方文化的命脉，而对人生 的进步，比从前三千年所得还加几倍，我们人类 理想和伦理道德的高度重视则是中国传统文化 不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。……欧 的特色。所以，关于科学与人生观问题的讨论必 洲人做了一场科学万能的大梦，现如今却叫起科 然与中西文化论争以及中国传统文化和现代化 学破产来。这便是最近思潮变迁的一大关键了。’田 的关系之争紧密相关。事实上，科学与人生观论 面对战争给人类带来的破坏，承认科学破产的同 战是由西方近代科学文化与中国传统的人文文 时，梁启超高呼要发扬中国儒学文化，要用中国 化相冲击而引发的，是近代以来中西古今之争不 文明来拯救西方。由此，玄学派的代表人物北大 断发展的必然结果。”【Il廿 教授张君劢在1923年2月14日向赴美留学的 论战的导火线是1923年2月14日张君劢学生演讲时提出“故科学无论如何发达，而人生 应清华学校学生吴文藻之邀，为即将赴美留学的 观问题之解决，决非科学所能为力，惟赖诸人类 学生所作的《人生观》演讲。演讲之后，论战大约 之自身而已”f31。一方面，否定了科学对于人生观 持续了一年多时间。一般以瞿秋自的《实验主义 的因果规律控制，反对科学万能，但不反对科学； 和革命哲学》一文的发表作为论战结束的标志。 另一方面，肯定了自由意志对人生观的支配作 1923年11月上海亚东图书馆搜集报刊上的参战用，提倡孔孟儒学与宋明理学。 收稿日期：2010—12—10 作者简介：鲁锐(197S一)，男，北京建工集团党校教研室主任，法学硕士。 一126— 《北京行政学院学报》2011年第