秦楚对立的文化分析.pdfVIP

2009年第 1期 青 海 社 会 科 学 2009年 1月 No1, 2009 Q inghai Social Science s J anuary, 2009 秦楚对立的文化分析 王 　勇 　　 【摘要 】缘于各自不同的自然条件及社会环境 ,秦人与楚人在民俗文化 、政治文化 、价值文化上都存 在明显差异 。这种文化差异表现出了强烈的相互抵触性 ,它不仅构成了战国时期秦楚对抗的深层根源 ,也 是秦统一天下后 ,楚人对秦政感觉不适 ,在反秦斗争中充当了主力的主要原因。 　　 【关键词 】秦文化 ;楚文化 ;文化差异 　　 【中图分类号 】K232　　【文献标识码 】A 　　【文章编号 】100 1—2338 (2009) 0 1—0117—04 　　《史记 ·项羽本纪 》载楚南公曰: “楚虽三户 ,亡秦必 《吕氏春秋 》中 《上农 》等四篇农家言 ,对改 良土壤 、因地 楚 。”后来的历史发展证实了南公的说法 。亡秦虽成于 制宜 、深耕细作 、合理种植 、中耕除草 、防治病虫等一一论 天下民众 ,但真正起决定性作用的当首推三个楚人 ——— 列 ,既反映了秦国农业技术的先进 ,也体现了秦人对农耕 陈胜 、项羽 、刘邦 。虞喜 《志林 》云 : “南公者 ,道士 ,识废 的重视 。而楚地自然条件得天独厚 , 《史记 ·货殖列传 》 兴之数 。”他 “亡秦必楚 ”的预言 ,除代表了一种情绪化了 曰: “楚越之地 ,地广人稀 ,饭稻羹鱼 ,或火耕而水耨 ,果 的坚定信念外 ,更是建立在对秦汉之际地域文化差异与 隋蠃蛤 ,不待贾而足 。地势饶食 ,无饥馑之患 。”亚热带 冲突的具体认识之上 。战国七雄中 ,秦与齐 、楚在行为准 优越的自然条件为楚人带来了丰裕的生活资料 ,但也造 则和价值取向方面的差别非常明显 。秦政的推行无疑会 就了他们缺乏向自然抗争的强烈要求 ,楚人的农业技术 使齐 、楚之人感到不适 ,从而触发他们对故国的眷念 。加 一直停留在火耕水耨的水平 。与此同时 ,楚地又蕴含着 之齐文楚武 ,齐的优势主要在政治文化方面 。因此 ,对于 取之不尽的宝藏 , 《战国策 ·楚策三 》记楚怀王 曾骄傲地 秦王朝统治的威胁 ,楚会居于更加重要的地位 。事实上 , 说 : “黄金 、珠 、玑 、犀 、象出于楚 ,寡人无求于晋国。”自春 秦始皇在统一天下后 ,最担心的也是故楚之地的潜在反 秋以来 ,楚国的木材 、矿产 、水产和鸟兽等就吸引着各国 抗力量 。《史记 ·高祖本纪 》载 : “秦始皇帝常曰: ‘东南 商人不顾 “关梁之难 , 盗贼之危 ”, 不远千里前来贩运 。 有天子气 ’,于是东游 以厌当之 。”本文所要阐述的就是 巨额的商业利益进一步降低了楚人对农耕的倚重 , 《管 导致秦楚对立与抗争的深层文化内涵 。 子 ·轻重甲 》曾借管仲之 口云 : “使夷吾得居楚之黄金 , 吾能令农勿耕而食 ,女勿织而衣 。”与秦国不同 ,终楚国 一 、秦楚对立的民俗文化 之世也没有实行过抑商政策 ,安徽寿县出土的鄂君启节 缘于特定的自然条件及社会环境而长期形成的一些 为此提供了无可辩驳的证据 。 风俗习惯 ,是人类某一群体中被普遍接受的一套多少带 就信仰民俗而言 ,秦人重理性 ,楚人信巫鬼 。信奉鬼 有约定性 、模式化的待人处事的标准与方式 。秦兴起于 神 、注重祭祀是先秦各国、各民族的共性 ,秦人也不例外 。 关中 ,楚强盛于江汉 ,西北 、东南地区的环境差异是形成 《史记 ·封禅书 》记载了许多秦国君臣迷信鬼神的事迹 。 秦 、楚民俗文化差别与对立的基础 。