论道德的主观性.pdfVIP

1期 政工园地 南方论刊·2008年第1 论道德的主观性 王宏伟 (浙江财经学院人文学院浙江杭州310018) 【摘要】道德的主观性是道德的本质特征，它贯穿于道德的起源和本质之中。离开了主观性，道德也就不成其为道德 了。道德的主观性决定了道德发挥作用的特殊方式，也决定了道德在整个社会系统中的特定地位。忽视道德的主观性，就 会走向两个错误极端，即道德理想主义和道德虚无主义。 【关键词】道德；主观性；道德理想主义；道德虚无主义 道德是人类社会的产物，伴随人 关，它对世界的把握主要是一种主观 的情感意志是分不开的。亚当·斯密 类社会而产生，并随之发展、完善， 精神的把握，其综合表现就是良心。 说过“心灵中的情感是行为的出发点 又不断推动着人类社会的发展。它源 它是道德的最高范畴，是道德发生的 和全部善恶最终得以建立的基础。” 于劳动和客观的社会关系，但从本 源泉和发生作用的最终依据。道德关 12JAq]的一切道德评价都是源于自己 质上说，它是一种主观性质的东丙。 注的核心始终是主体的内心状态。这 内心中的情感。可以说，道德是人内 “道德的东两必须在广义上来理解， 就决定了道德评价主要是针对主体行 心情感的外化表现。另一方面，道德 在这种意义上它就不只是意味着道 为本身的性质，它对人与世界的矛盾 主观性的产生与发展都依赖于人们的 德上的善。在法语里，LeMoral(道的解决是内在的。多元性指的是。道 实践活动。没有人们的实践活动，人 德表现形式的多元化与主体的自我实 们就不可能有对某一种物质对象的认 德)是和Physique(物理、身体)对 立的，意指一般精神的东西、理智的 践经验以及情感意志的多元化。道德 识、判断和情感，也就不会有引导自 东西。”11J从这里可以看出，道德即 是主体在一定实践经验基础上对世界 己合理地思考和行动的道德主观性。 便在广义上的理解也是一般精神的东 的体验，并通过对自身情绪的认识、 从这些意义上说，人是道德及其主观 西和理智的东丙，即主观的东西。所 控制等情感方式实现对世界的把握。 性的根源。 以，主观性是内在于道德的。 这是一种感性的把握，所以必然会出 1．2道德把握世界的形式 现“仁者见仁，智者见智”的道德评 道德是一种实践精神。这表现在 1．道德的主观性的主要表现 价的多元性。此外，不同的国家、民 两个方面，首先它是一种精神意识形 道德的主观性是指道德的主观 族、地域环境等也会使道德及其主观 态，表现的是道德主体的需要同满足 意识特征，这源于作为道德主体的 性呈现多元化的性质。我们可以从道 需要的对象之间的一种价值关系；其 人。人的自我意识性和多样性决定了 德与主体的关系、道德把握世界的形 次，这种需要的满足、价值关系的调 道德主观性的三个方面，即理想性、 式以及道德的稳定性与创新性三个方 节又是通过人们的实践活动实现的。 内在性与多元性。理想性指的是，道 面认识道德的主观性特征。 道德的实践精神的内涵决定了它把握 德依靠一种评价性的手段，通过善、 1．1道德与主体的关系 世界的方式就是一种实践精神的把 恶、应当等价值范畴把人与世界联系 人是道德的主体，道德只有在 握，即一种价值认同。樊浩教授曾这 起来，因此它更多地与人们直接启动 人的思想、行动中才能生存。一方 么定义实践精神的把握方式：“伦理 实践的情感意志分不开。内在性是指 面，道德的主观性体现在人们的道德 把握的特性，不是解释人性的概念规 道德始终与主体的自我意识密切相 意识、情感、意念和理想中，与人们 定性，而是对人性