五代十国和辽.pptVIP

五代十国和辽 虞美人 李煜  春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 一、五代十国更替 二、辽的建立和辽的政治制度 三、南方经济发展和经济重心南移 四、统一趋势的出现 五、周世宗的改革和统一措施  一、五代十国更替 （907—960） （一）五代的嬗[shàn] 递 （二）十国割据概况 （三）五代十国的社会发展特点 （四）五代十国的政治经济形势 一、五代十国更替 （一）五代的嬗递 1.后梁 2.后唐 3.后晋 4.后汉 5.后周 五代基本情况一览表 五代相似点 建立方式相同：武将夺权 地域大致相同：黄河流域 定都：定都开封（后唐例外，洛阳） 时间：都很短暂 （二）十国割据概况 前蜀—后蜀、吴—南唐、闽、吴越、楚、南汉、南平、北汉 十国是与五代并存的割据政权 1.禁 军 统 帅 跃 登 帝 位 是时，庄宗失政，四方饥馑，军士匮乏，有卖儿贴妇者，道路怨咨。帝（明宗）在京师，颇为谣言所属，……诸军马步都虞候朱守殷奉密旨伺帝起居，守殷阴谓帝曰：“德业振主者身危，功盖天下者不赏，公可谓振主矣，宜自图之，无与祸会。” ——《旧五代史》卷三五《唐书 · 明宗纪第一》 五代之所以取天下者，皆以兵。兵权所在，则随以兴；兵权所去，则随以亡。 ——《范香溪先生文集》卷四《五代论》 〔安〕重荣起于军伍，暴得富贵，复睹累朝自节镇遽升大位，每谓人曰：天子，兵强马壮者为之，宁有种耶！ ——《旧五代史》卷九八《晋书 · 安重荣传》 欧阳修说：“五十三年之间，易五姓十三君，而亡国被弑者八，长者不过十余岁，甚者三、四岁而亡。” ——(《欧阳文忠全集》卷五十九《本论》) 2.五代中的三个政权是汉化沙陀人建立，呈现出民族融合的趋势，民族观念较淡薄。 3.历史上传统的政治中心开始东移。 4.北方的契丹少数民族建立的辽政权不断南侵,后晋割让燕云十六州。 后晋割让燕云十六州 《旧五代史》卷七五《晋书 · 高祖纪第一》：“愿以雁门已北及幽州之地为戎王寿，仍约岁输帛三十万” 。 授予夺之权于夷狄，……于是而生民之肝脑，五帝三王之衣冠礼乐，驱以入于狂流。契丹弱而女直乘之，女直弱而蒙古乘之，贻祸无穷，人胥为夷！ ——王夫之《读通鉴论》卷二九 此十六州既为外族所踞，从此中国北方以东一带之天然国防线，全部失却，大河北岸几无屏障。中国遂不得不陷于天然的压逼形势下挣扎。 ——钱穆《国史大纲》 5.战争频繁，社会黑暗，民生疾苦,纲常倾覆，道德沦丧，风俗隳[huī]坏，士人无行 。 五代乱世，本无刑章，视人命如草芥，动以族诛为事。 基本的人伦关系全面倾覆 ；社会的道德调控几近崩溃；社会成员的道德底线失守；社会的道德评价几近失语 。 张全义媚事朱温，妻妾子女为其所乱，不以为愧。及唐灭梁，又贿赂唐庄宗、刘后、伶人、宦官等，以保禄位。然时称名臣元老，以其犹能以救时拯物为念也。冯道历事五朝八姓十一君，当时群尊为长者。死年七十三，谈者美之，谓与孔子同寿，亦以道能周旋有所存济也。其对耶律德光曰：“此时百姓，佛出救不得，惟皇帝救得。”论者谓道一言免中国人于夷灭。世运至此，何可更以节义廉耻责当时之人物！其他如郑韬光事十一君，寿七十。马胤孙号为“三不开”，一不开口议论，二不开印行事，三不开门延士大夫。民生其间，直是中国有史以来未有之惨境。 冯道（882～954），中国大规模官刻儒家经籍的创始人。字可道，自号长乐老。汉族，五代瀛州景城（今河北交河东北）人。历仕后唐、后晋（契丹）、后汉、后周四朝十君，拜相二十余年，人称官场“不倒翁”。 扭曲的士人人格 《新五代史》卷五十四欧阳修案语： 　 《传》曰：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节。盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。人而如此，则祸乱败亡，亦无所不至，况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎！予读冯道《长乐老叙》，见其自述以为荣，其可谓无廉耻者矣，则天下国家可从而知也。 予于予于五代，得全节之士三，死事之臣十有五，而怪士之被服儒者以学古自名，而享人之禄、任人之国者多矣，然使忠义之节，独出于武夫战卒，岂于儒者果无其人哉？岂非高节之士恶时之乱，薄其世而不肯出欤？抑君天下者不足顾，而莫能致之欤？孔子以谓：“十室之邑，必有忠信。”岂虚言也哉！ 予尝得五