左传中的贵族婚姻乱国浅论周礼宗法崩坏.DOC

以左傳中的貴族婚姻亂國淺論周禮宗法崩壞 【大綱】 一、前言 二、周朝宗法制度—嫡長子繼承 三、國君淫亂導致多子爭位 (一)齊國—桓公好色?多子爭位 (二)晉國—雍以母貴?驪姬亂國 (三)鄭國—昭公流亡?文公烝嫂 (四)衛國—獻公寵妾?流亡至齊 四、政治婚姻成敗關係外交 五、縱情淫亂導致政亂國滅 六、結語 參考書目 以左傳中的貴族婚姻亂國淺論周禮宗法崩壞 一、前言 從古到今，貴族之間的婚姻與國家政治，有著密不可分的關係。但是貴族婚姻產生的性生活淫亂，常引發嚴重的政治問題，臣子亂國、弒君、奪嫡，或是兄弟爭妻……等等，諸如此類的事例，在左傳中常有記載，一場政治婚姻，影響兩個國家，甚至兩個國家以上，有外交、間諜、政亂等事，也好發於政治婚姻事件上，在加上周代雖奉行嫡長子繼承制，左傳中不少君王皆非嫡長子，其中的「禮崩」而亂國值得探討。 在宗法制度下，繼承宗嗣的，必須是嫡夫人所生的長子，也就是所謂的嫡長子。公羊傳隱公元年：「立適以長不以賢，立子以貴不以長。」也就是說，立嫡夫人的兒子應該要選擇年紀最長的，如果嫡夫人沒有子嗣而要立其他人，應該選擇賢者！「貴」就是貴族選擇繼承人的主要標準。這種嫡長子繼承的制度，有些國家並沒有嚴格實行，魯國在魯莊公之前，有出現弟接兄位的例子，標準的「兄終弟及」，直到春秋中期開始才有「父死子繼」的嫡長子繼承。 嫡長子繼承制度，在春秋時期曾經受到相當大的重視(張端穗：1987年，頁143)，如晉襄公去世時，晉靈公(太子)年紀甚小，輔佐的大臣趙盾覺得晉國多事多難，想要立年長的國君，決定把公子壅從秦國迎接回來，卻因為襄公的夫人穆嬴抱著太子在朝中啼哭，卿大夫們擔心國人的不滿，仍然立了晉靈公(文公六年)。還有楚平王去世的時候，要尹子常立子西，認為「立長則順，建善則治。王順國治」，但是子西卻認為「王有適嗣，不可亂也。敗親、速仇、亂嗣，不祥」，在子西的怒言之下，尹子常立了楚昭王(昭公二十六年)。 這種嫡長子繼承制度的確立，很明顯的事要把「宗子」繼承制度固定流傳下來，試圖防止國家發生爭奪、內亂，更可以鞏固宗族的組織和統治力量，既使沒有嫡長子，各國也會定出一套補救辦法(楊寬：2003年，頁416)： 【襄公三十一年?傳】 穆叔不欲，曰：「大子死，有母弟則立之，無則長立。年鈞擇賢，義鈞則卜，古之道也。非適嗣，何必娣之子？」【昭公二十六年?傳】 王子朝使告於諸侯曰：「昔先王之命曰：『王后無適，則擇立長。年鈞以德，德鈞以卜。』王不立愛，公卿無私，古之制也。」 這兩段話，內容上相似，應該是當時流行的一套宗族繼承補救辦法吧！當時貴族間爭權奪利，改立太子、宗子、國君的事層出不窮，因而國家不斷發生內亂，「臣弒君」、「子弒父」的例子很多，「殺嫡立庶」的事屢見不鮮。子上說：「君之齒未也。而又多愛，黜乃亂也。楚國之舉。恆在少者。」(文公元年)，叔向說：「羋姓有亂，必季實立，楚之常也。」(昭公十三年)就是說明楚國常常因為內亂，君位必須改由少子來繼承。最著名的就屬魯國東門遂殺死公子惡而改擁立宣公，是著名的「殺嫡立庶」之事，當時的人一再提到此事，文公十八年、宣公十八年、襄公二十三年、昭公三十二年都有記載。 貴族尤其是春秋各國的公侯，由於位高權重，常常行事無所顧忌，不但好色、縱欲，貪得無厭，擁有眾多女子，因而擁有眾多子嗣，但是「母愛子抱」的心態作祟，多場爭嫡奪位的故事在左傳中展開，國政混亂災禍乃成，春秋第一位霸主齊桓公是最典型的例子，因好色妻妾又多生男兒，身死之後諸子爭位，是必然的後果(張端穗：1987年，頁171)。 【僖公十七年?傳】 齊侯之夫人三，王姬、徐嬴、蔡姬，皆無子。齊侯好內，多內寵，內嬖如夫人者六人：長衛姬，生武孟；少衛姬，生惠公；鄭姬，生孝公；葛嬴，生昭公；密姬，生懿公；宋華子，生公子雍。公與管仲屬孝公於宋襄公，以為太子。雍巫有寵於衛共姬，因寺人貂以薦羞於公，亦有寵。公許之立武孟。 管仲卒，五公子皆求立。冬，十月乙亥，齊桓公卒。易牙入，與寺人貂因內寵以殺群吏，而立公子無虧。孝公奔宋。十二月乙亥，赴。辛巳夜，殯。? 齊桓公有七子之多，自然而然牽涉到立儲與立嗣的問題，在傳中所提到的女子當中，每個人受到的寵幸不一，心中的愛憎也不一，桓公對所生之子態度也不一，儲嗣問題因此發生。管仲擁立孝公，也許是因為他賢能。易牙因為宦官豎刁的推薦主桓公的庖廚，豎刁與易牙皆不屬於君子，桓公因為嗜食，藉進食於桓公而易牙得寵，所以希望立武孟，桓公允諾了。等到管仲死了，齊的綱紀敗壞，其餘五子都求得立，但孝公已經為太子。由此可知，桓公未死諸子就爭立，等到桓公死爭位一定更加激烈，於是似乎導致桓公不得不死，一世之雄的齊桓公，因為自己生前好色嗜食，導致死亡後遲遲未葬，換來一身的尸蟲與蛆，實在悽慘！ 【襄公十九年?傳】 齊侯娶於魯，曰顏懿姬，無子。其姪鬷聲姬生光，以為大子。諸子仲子、戎