中国年画-从历史中走来.docVIP

中国年画:从历史中走来年画是中国民间古老又传统的民间艺术品之一。其文化内涵丰富，有很高的文化艺术价值，是中国民众最为广泛的年俗文化观赏品和吉祥挂图。我国民间在历史上创造的大量经典性年画作品，洋溢着中华民族的馥郁气息，成为中国一些地域乃至整个民族的文化符号。 年画是中华民族祈福迎新的一种民间工艺品，是一种承载着人民大众对未来美好憧憬的民间艺术表现形式。 年画是中国画的一种。大都用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。传统民间年画多用木板水印制作。各地对年画的称谓有所不同，北京叫“画片”，“卫画”，苏州叫“画张”，浙江叫“花纸”，福建叫“神符”，四川叫“斗方”……不一而足。今天，各地逐渐约定俗成地统称为“年画”。 年画艺术，是中国民间艺术的先河，同时也是中国社会的历史，生活，信仰和风俗的反映。每逢过农历新年时，每家每户都会买两张年画贴在大门上，由大门到厅房，都贴满了各种花花绿绿、象征吉祥富贵的年画，新春之所以充满欢乐热闹的气氛，年画在这里面起着一定的作用。大抵比较富裕的人家，在厅房总喜欢悬挂老寿星、紫微星、福，禄、寿等。 起源和发展 年画是在漫长的岁月里，随着年节风俗的演变而衍生成的，它的起源可以追溯到人类远古时期的自然崇拜观念和神灵信仰。我国早期的年画都与驱凶避邪、祈福迎祥这两个主题有着密切关系。在祈祷丰收、祭祀祖宗、驱妖除怪等年节风俗化的过程中，逐渐出现了与之相适应的年节装饰艺术，如画鸡于户，画虎于门等。随着社会的发展，人类对自然的崇拜逐渐转化为对社会性的人格神的崇拜与信仰，从最早的桃符、苇索，金鸡、神虎，到神茶、郁垒，再到后来的鹰涓、赵云，尉迟恭、秦叔宝等武将和钟馗、天师、东方朔等神仙，其间有着一条鲜明的发展轨迹。 年画是中国的一种古老民间艺术，和春联一样，起源于“门神”。据《山海经》载称唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以至夜不成眠。这时，大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果然平安无事。李世民认为两位大将太辛苦了，心中过意不去，遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上，称为“门神”。东汉蔡邕《独断》记载，汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像，到宋代演变为木板年画。后来，民间争相仿效，几经演变，形成了自己的独特风格，便是现在的年画了。中国现存最早的年画是宋版《隋朝窈窕呈倾国之芳容图》。 明初年间，曾在甘肃发现两幅宋朝的年画：一幅是班姬、赵飞燕、王昭君。绿珠的四美图，都着高客长袖的宫装；另一幅是灶王爷和关圣帝君。两幅画上都盖有“平阳姬家雕郎”的店铺字样，足见在宋时人物年画已具规模。 由于朱元璋提倡过新年要贴春联，因此，在明朝，年画也就特别兴盛起来。今日被保存下来的，还有明万历年间最流行的彩色套印的木刻福禄寿三星图、天宫赐福图等，刻工颇精致，迄今仍为民间所效仿。还有实用的历画，如：春牛、灶马，芒神等；更有历史故事的“孟母教子”，“岳飞枪挑小梁王”、“牛郎织女”、“白蛇传”等。至于三国演义、水浒等古典文学名著里的经典人物，也被采用作年画题材。 清代人才辈出，年画的题材更加广泛，除了人物、花卉、山水等艺术作品外，还有“老鼠嫁女”，“王婆骂鸡”等讽喻画，以及用歇后语构成的连环图画，予人一种幽默感。印制方面亦有各种各样，有木板、有石印，有胶版、有国画、有水彩、有图案、有单线平涂。有炭彩、有仿古、有创作，甚至有翻印西洋画的，例如姑苏年画中的“西洋之剧场”。 年画四大家 四川绵竹、苏州桃花坞、天津杨柳青和山东潍坊，是中国著名的四大民间木刻年画产地，其年画在历史上久负盛名，被誉为中国“年画四大家”。 四川绵竹年画 绵竹年画以产于竹纸之乡的四川省绵竹县而得名。绵竹年画历史悠久，它起源于北宋，到明末清初进入兴盛时期，产品除运销两湖、陕，甘，青及四川各地外，还远销印度、日本、越南，缅甸和港澳等国家和地区。 绵竹年画以彩绘见长，具有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色。绵竹年画构图讲求对称、完整，饱满，主次分明，多样统一：色彩上采用对比手法，设色单纯、艳丽，强烈明快，构成红火，热烈的艺术效果；线条讲求洗炼、流畅，刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感：而夸张，变形，象征，寓意的造型，更具诙谐活泼的效果。 绵竹年画的内容极其广泛，有孔明、张飞等历史英雄人物，有小说，戏曲的精彩画面，有武士神像，动物花果等等。 绵竹年画分红货、黑货两大类。红货指彩绘年画，包括门画、斗方、画条。其中门画制作手法多样：细活有“明展明挂”、“印金”、“钩金”，“花金”：粗活有“常行”、“水墨”、“填水脚”。画条，分中堂，条屏，横推，单条等，供厅堂，居室、走廊及牲畜圈等张贴之用。 门画有大毛、二毛，三毛等大小之分，贴大门，厅门，