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道教花园 - 宋代
历史背景;中国道观园林 – 宋代时期; 宋高宗崇道教以固皇位，1147年，建万寿观。绍兴二十年（1150）十月，建三茅宁寿观于七宝山，广殿中峙,修廊外翼，是临安著名御前宫观和旅游景点。二十九年（1159），道士刘能真称夜梦三茅君，又创通元观。
宋代南方盛行天师道，北方盛行全真道，但也有天师道。宋末，南方与北方的天师道逐渐合流。到元代，天师道的各派都归并为正一道，朝廷授张道陵的第三十八代后裔为“正一教主”世居江西龙虎山。 ; 正一观是龙虎山的道教宫观，北宋崇宁四年(1105)，第三十代天张继先奉敕修葺，徽宗时改天师庙为演法观。;中国道观园林 – 宋代时期;（2）设施更加完善，区域格局更为明确
宋代以寺观为主体的名山风景区数量之多，
在这些风景名胜区内，寺观都要精心地经营
园林、庭院绿化和周围的园林化环境。
寺观作为风景点和???始型旅游接待
场所的作用，比之过去也得以更大地发挥 。;（3）具有类似城市公共园林的职能
北宋东京城内及附廓的许多寺观
都有各自的园林，其中大多数在节日 或一定时期内向市民开放任人游览。
这些寺观的公共活动除宗教法会之 外，游园活动也是一项主要内容，
每年新春灯节之后，东京居民出城
探春，届时附廓及近郊的一部分
皇家园林和私家园林均开放任人参观，但开放做多的则是寺观园林，道观如玉仙观，祥祺观，五岳观等
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