太宰治成为日本文坛无赖派代表前因后果.docVIP

太宰治成为日本文坛无赖派代表前因后果[摘 要] 二战结束之后，日本文坛曾出现一个现代的文学派别无赖派，又称新戏作派。其写作的特点大多为消极忧郁，并对传统的道德及价值观极度厌恶。因此在当时战后社会秩序混乱的日本，震动一时，影响了无数的人。太宰治作为无赖派的领袖人物，其影响力是无与伦比的。那么，太宰治与无赖派到底有何渊源呢？他是无赖派的代表这一说法从何而来？本文针对该论点进行了分析和研究。 [关键词] 无赖派 文学流派 太宰治 1945年，日本帝国主义宣布无条件投降。这导致了日本国内出现了两方面的情形：其一，由于战争的失败，使得长期消耗物资的日本更是困难不堪。加上战争所带来的死亡与伤残，让日本国内家庭不复完整。战后的日本民众精神基调基本是黑暗而迷茫的。另一方面，也正是因为随着战争的结束和民主主义改革浪潮的来临，日本国内出现了以确立近代自我为主要内容的个人主义思想体系的新的人性解放运动。 在这其中，文坛所表现出来的是前所未有的积极。由于战争期间日本军国政府对人思想的禁锢与压抑已不复存在，一时间新日本文学派、战后文学派等多个文学流派争相而出，同时战后民主主义文学运动、“政治和文学”的论争也风风火火地进行着。总之，文人与作家们想通过文字阐述自己的理念，在战后这一特殊时期设立自己的人生路线。 但是大多数民众却对此嗤之以鼻。在他们的眼中，这等虚伪而不切实际的路对于自己是行不通的。就在此时，有这么一群人的作品吸引了他们的视线，他们将长期以来所隐藏于心或压抑已久的情感于作品中有意无意的表现出来。并从人生的失意以及对幻想的破灭折射出长久以来导致的社会矛盾。他们的作品下的日本是扭曲而颓废的，迷茫而又病态的。在这种夸张而又真实的写照之中他们找到了自己的影子，也看到了自己的迷茫与失落。这样的作品很快的引起了共鸣，并因为其颓废而反叛的文风被定义为“无赖派”。 无赖派虽然不是作家持有相同的文学主张而自觉结合的文学流派，他们中有的人甚至相互不认识，但由于他们的文学有着共同的特征，文坛便将他们视作一个流派。但它又是限定在特定的历史时期的，其内涵也有着特殊的意义，即还有着更深邃的延伸，含有反叛的意味。无赖派之称，实际上是一种象征性的夸张。无赖派不仅是文学方法上，也是这一流派作家的人生态度以及行动反俗的无赖性上的谓称。 正是在这一种特定的历史及社会背景下，使得无赖派一举成名，震惊文坛。 无赖派出现在1946年，一年后的1947年达到顶峰，1948年走向衰微。从年份来看可谓昙花一现，可是却震惊了日本整个社会。无赖派的主要作家有坂口安吾、太宰治、织田作之助、石川淳等。根据日本文学史家的划分，也将田中英光、檀一雄、伊藤整、高见顺、北原武夫、三好十郎列入无赖派文学作家的行列。在这之中，太宰治的地位显得尤为突出。 太宰治自少年时就酷爱文学，从中学时期便发表各种各样的文章与小说。从其创作的时期，我们大约可以划分为三个阶段：即前期( 1925-1938) 、中期( 1938-1945) 和后期( 1945-1948)。其中，前期作品的主题大体为文学、爱情、革命。中期的作品格调明朗而积极，被称为太宰治文学中的“花开期”。这一时期中的《奔跑吧！梅洛斯》最为突出，此文曾当作学校教材使用。后期，因为日本社会的框架崩坏与信仰的缺失，作品一度忧郁而消极，有明显的无赖派文学的特征。太宰治能够一举成名，正是因为战后时期所发表的作品。 昭和22年（1947年） 4月，太宰治在新借到的位于三鹰的工作室，创作《斜阳》，至六月完成 。因为作品呈现出明显的颓废风格，太宰治成为无赖派当之无愧的旗手。 有关于太宰治后期的文学作品评价很多，其中称太宰治为无赖派的代表人物更不在少数。那么太宰治为何能胜任代表人物呢？有三个方面的原因。 其一：“无赖派”一词最先由太宰治提出。首先，无赖派由于其文学作品的风格。在当时还有“新戏作派”、“反秩序派”等多个谓称。而在1946年1月15日，太宰治写给其恩师井伏鳟二的信中曾提及 “我是无赖派，所以要反抗战后的风气。”接着, 他又在随笔中发表类似无赖派宣言的言论: “我是自由人 是无赖派。我要反抗束缚嘲笑得意一时之人。”文坛遂将太宰治的这番发言称作是“无赖派宣言”，这一流派也因此而得名。 其二：太宰治的作品极具代表性。《斜阳》、《荣维的妻子》以及《人间失格》，可谓太宰治的精华之作。其中，《斜阳》是作家的代表作。小说描述了一对没落贵族姐弟在战后由于地位的下降战前悠闲的寄生生活已经没有了只能靠变卖家财维持带有病态的懒散生活。弟弟从前线复员回来沉醉于押妓酗酒堕落不堪 最后自杀身亡。姐姐作风放荡离婚后爱上了一个有妇之夫的穷困作家这位作家悲观厌世嗜酒成性整天醉熏熏的说自己是“用不想活下去的心情在喝酒活着实在是悲哀得无法形容。什么苦闷啦寂寞啦