什么是美-山东师范大学文学院.PPT

第三章：什么是美 山东师范大学文学院 一、“美”与“美的事物”的区别 1、前者是带有规律性的普遍内容，它是“美的事物”之所以美的根本原因，后者只能说明自身； 2、前者是永恒存在，不受客观环境和主观态度的影响，后者确实相对的、暂时的； 3、前者是内在、完满的，处于和谐状态，后者却自相矛盾、漫无边际。 二、西方美学史上关于美本质的著名命题 1、柏拉图的“美在理念说” 他认为理念是美的根源，现实中的事物之所以美，是因为它分享了理念的光辉。美的理念先于美的事物而存在，而且美的理念是永恒的，无始无终，不增不减的；现实事物的美来源于美的理念，是美的理念的影子，所以是变幻无常的，是相对的。 从总体上看，柏拉图的美学思想带有唯心主义色彩，而且割裂了一般和个别的关系，把人们意识中的概念绝对化、实体化了。 2、亚里士多德对于美在形式方面的界定 亚里士多德认为，美不在于理念，而在于事物自身的形式和比例。美主要是在事物的“秩序、匀称与明确”的形式方面，主要靠“体积与安排”。 他的美学观点尽管有着形式主义色彩，但却遵循了唯物主义路线，值得肯定。 3、康德：美是无利害的快感 近代美学史上不可逾越的一座高峰。他生于德国，皓首穷经几十年写下了三大批判，其中的《判断力批判》奠定了他在美学史的崇高地位。在这本著作中，康德对美进行了四个方面的分析。 首先，从质的方面看，康德认为审美判断是一种无利害感。 其次，从量的方面看，审美判断是没有概念的普遍性。 再次，从关系方面看，审美判断是没有目的的合目的性。 最后，从方式方面看， 审美判断是没有概念 的必然性。 康德对美学的最大贡献在于，他把审美与认识与伦理鲜明地区别开来。美不仅和实际利害无关，不同于指向生理的功利实践活动，而且和概念无关，不同于逻辑推理和概念判断，同时也和目的无关，不同于道德上的善。从根本上说，审美是对象的形式（不是存在和内容）所引起的一种愉快的感觉。这种形式之所以能引起快感，是由于它适应了人的想象力和知解力，使这些功能可以自由活动并且和谐合作。审美的快感就是对这种和谐状态的感知和肯定。 4、黑格尔：美是理念的感性显现 黑格尔发展了柏拉图的理论，提出了“美是理念的感性显现”这一著名命题。他认为美的根源在于理念，在于绝对的精神，感性的实在不过是理念生发出来的，是作为理念的客观性相而存在。虽然都强调了理念的重要性，但黑格尔与柏拉图并不相同，黑格尔的理念并不是静止不动完全超越于现实之上的，而是要进入现实世界，变成现实的，因此黑格尔强调理念与现实的统一。 因此，他的“美是理念的感性显现”包含了很多方面的内容：其一是理念，这是内容、目的；其二是感性显现，这是外在的表现；其三是这两方面的统一。黑格尔的这一精致的美学思想在当时的欧洲引起了巨大的反响，其影响力一直贯穿到今天，并对他之后的马克思主义美学产生了直接的启发。 5、狄德罗：美在关系 法国的戏剧家、美学家。他提出了“美在关系说”，这还是美学史上第一次将“关系”作为美的根源的理论家。他在《关于美的根源及其本质的哲学探讨》一文中，将这一论断表述得很清楚。他认为“关系”是美之为美的根本原因。 对于“关系”他做出了三种解释，每一种关系对应于不同类型的美： 其一，孤立事物的内在结构上的秩序、安排、对称等关系中所产生的美，被称为“真实的美”； 其二，一种事物与另一种事物在对比中所产生的美，被称为“相对的美”； 其三，由事物而关系到人，并在我们身上引起美感的美，狄德罗称之为“关系到我的美”。狄德罗的美学思想具有一定程度的客观性和辩证性，有很大的学术价值。 6、车尔尼雪夫斯基：美在生活 第一次明确提出了“美是生活”这一美学命题。他认为，美是人们认为最可爱、最可宝贵的东西，这就是生活。凡是有利于生活，能够充分显现生活的，就是美的。反之，不利于生活的，不能显现生活的，那就是丑的。他的理论将美从虚幻的想象的理念世界引向了实实在在的现实世界，使得美不再神秘。 三、中国当代四大美学流派 第一种，主观论。主观论美学以吕荧和高尔泰为代表。他们主张，客观事物美不美全在于主体的主观感受。凡是能被人感觉到的美，就存在，凡是不能被人感觉到的就不存在。所以，这一派是以主观感觉来判断美的。就其优点来说，强调了在审美活动中的主体地位，就其缺点来说，由于过于强调个人的感觉，使得审美失去了统一的标准，走向了相对主义。 第二种，客观论。以蔡仪为代表的一派认为，美是客观的而不是主观的。首先，美在于客观事物本身，与人的主观愿望和情感无关。其二，客观事物的美在于其典型性。所谓典型性，指能在个别性中反映出种类的普遍