福建省高考语文一轮总复习-第五章-文化经典阅读课件.pptVIP

　【误点点示】在解答简答题时，一些考生没有抓住选择题对文本内容的理解，只从“出乎尔者，反乎尔者”引申到成语“出尔反尔”，从而大写特写为政者的信用问题。这是“一叶障目，不见泰山”的典型误区。其实在选择题A项中已明确提到这是“君与民、官与民的关系问题”， D项更直接挑明“孟子引述曾子的话‘出乎尔者，反乎尔者’，就是要让穆公知道……弃百姓于不顾的官员，才是造成恶果的主要原因”，结合这两处说明就不难得出正确答案了。 　第二，命题者除命制直接根据选文展开分析的题目外，更常选一点与选文观点近似或相左的话来和选文结合着让考生进行分析。考生作答时必须快而准地悟出结合点并紧绕结合点组织答案。对此，很多考生做得不好，他们或找不到结合点，或结合点理解歪了，或不顾结合只就一方大说特说。这是简答的主要误区之二。 【示例2】阅读下面《论语》选段，回答问题。 　林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”(《论语·八佾》) 　子曰：“奢则不孙，简则故。与其不孙也，宁固。”(《论语·述而》) 　子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”(《论语·阳货》) 　朱熹说：“敬而将之以玉帛，则为礼；和而发之为钟鼓，则为乐。” 结合上面的选段，你认为礼乐的根本是什么？请简要说明。 答案：礼的目的是追求秩序，乐的目的在追求和谐，礼和乐的根本目的是要创造一个恭敬和顺的社会。所以，孔子反对在礼乐形式上讲排场而忽视内在恭敬诚笃这种本末倒置的做法。 【误点点示】这道题要求考生将朱熹的“敬而将之以玉帛，则为礼；和而发之为钟鼓，则为乐”与选段结合起来分析。其中“将之以玉帛”和“发之为钟鼓”分别为“礼”和“乐”的形式，这个内容在选文第三段有体现。可见，朱熹的话和选文的结合点在“礼乐的形式”。抓住“敬”和“和”这两个字，再结合选文一、二段来分析，就可得出“礼和乐的根本目的是要创造一个恭敬和顺的社会”的结论了。考生如果抓不准结合点，就无法从“敬”和“和”这两个字入手，答题是失之毫厘，谬以千里。 第三，简答题靠表达，简答的主要误区还在于考生的表达上，组织语言磕磕碰碰甚至缺乏应有的逻辑。 【示例3】阅读下面《孟子》选段，回答问题。 　孟子曰：“爱人不亲，反其仁。治人不治，反其智。礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云：‘永言配命，自求多福。’” 　孟子认为从个人品质来说，应严于律己，宽以待人，凡事多做自我批评。你的意见呢？请简析。 答案：我同意孟子的观点。凡是行为达不到预期的效果的，都应该反过来检查自己。严于律己，凡事多做自我批评，多反省自身的行为，才能提高自身的修养，成为有德有为之人。这样才会受到别人的尊敬和归服。 【误点点示】本题只要将“严于律己”和“行有不得者皆反求诸己”展开来说即可。但考场中不少考生答题时语言啰嗦、拖泥带水，就是答不到点子上。比如有的考生答成要每天反省自己。曾子也说过，“吾日三省吾身”，哪些做得好，哪些做得不够，应该如何改正，反省自身才能把事情做好。这是语言能力的问题，表达不简练，意思也不集中。 解答文学经典阅读题应注意以下几个方面： 　一、粗译文本，尽量读懂文本的“字面义” 　要理解和分析文本首先要会翻译，但在紧张的考场中，很难精确地翻译文本，所以，考生只要充分利用现有的一些条件，试着粗译文本即可。粗译时可利用的现有条件是：①积极调动以往积累的文言知识，大胆又灵活地迁移到文义的疏通上；②选文后若有注释应最大限度地利用，借之以读懂文义；③选择题的选项对文本理解具有很强的“提示和导读功能”，应使这种功能最大化以降低理解难度。 二、做选择题时，要从选择支的比较上寻找解题的“突破口” 　选择支的内容常形成互补或对立关系，认真比对再结合文本大意理解，一般能确定答案。 三、做简答题时，要尽可能结合选择题的选项内容来组织答案 　通过选项的阐释，作者的观点态度一般会被揭示得较为透彻，考生只要顺着选项所指引的思路，吃透要求，文从字顺地立论阐发，就可较好地解答。如果题干有别的材料让考生结合着分析，那么，此时应从同向或异向角度迅速悟出“结合点”，而后紧绕它融合文本理解展开简答。 四、提早作好应考准备 　　平时应尽可能通读考试所规定的文化经典，理解经典大意，感悟归纳诸子思想，特别应敏锐而深入地感知他们就类似问题发表看法时的思想异同。而后辅以适量的练习，及时检验读的效果，不断总结答题方法及易误点，做到胸有成竹。 一、《论语》 (一)《论语》及其思想 　孔子作为中国传统文化的奠基人，其思想对于我们民族精神的塑造具有重要的作用，是整个人类文明的重要组成部分。孔子的思想多集中在《论语》一书中，我们需要反复阅读原文，密切结合自己的学习和生活实践，从古人思想中汲取智慧，并学习做人的道理。 1. 关于君子人格的塑造 　《论语》许多篇幅谈