以童话故事为主体的儿童文化.doc

以童话故事为主体的儿童文化 篇一：儿童文学(童话与神话传说,民间故事的关系) 儿童文学 ● 童话与神话传说，民间故事的关系： ㈠． 三者的联系：童话故事和神话传说有着渊源的关系。童话最早在民间流传，它的 起源可以追溯到历史久远的神话和传说。神话主要表现蒙昧的初民在世界混沌未开时对不可知的自然力量---神的膜拜，传说则体现人们对英雄偶像的崇敬。随着科学的进步及人类对自然的逐渐征服，这些故事在民众中以口耳相传的形式广泛流传的时候，产生了民间童话即传统童话。 民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系，题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着超自然的、异想天开的成分。主要类别有神话传说、传奇故事、才子佳人故事、公案故事。 童话起源与神话传说，而神话传说又属于民间故事的一种类型，因此，三者有着不可分割的联系。 ㈡．三者的区别： 1. 概念不同： 童话：是儿童文学的一种。通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象、反映生活，对儿童进行思想教育。一般故事情节神奇曲折，生动浅显，对自然物往往作拟人化 的描写，能适应儿童的接受能力。 神话传说：是古老人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，它是人类早期 的不自觉的艺术创作，是幻想戳来的具有艺术以为的解释和描述的集体口头创作。它反映出的是远古人们对世界起源，自然现象及社会生活的原始性的理解。 民间故事：从广义上讲，民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散 文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的通称从生活本身出发，但又并不局 限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着超自然的、异 想天开的成分。 2. 产生的时间、起源不同： 童话：最初是群体集体创作，在民间流传。而成为文学的童话，中国始于辛亥革命 时期。 神话传说：是“历史上的人类童年时代的产物.”它的创作与远古时代人民争取生存，像自然力抗争的活动紧密结合在一起。 民间故事：是从远古时代起就在人们口头流传的一种题材广泛的叙事体故事。 3. 特点不同： 童话：1、情节完整曲折，形象生动鲜明。2、幻想丰富奇特、夸张强烈动人。3语 言简洁活泼，表现手法多样，如拟人、夸张、颠倒、象征。 例如：英国著名作家詹姆斯·巴里写的《彼得·潘》。这是一个与成长有关的童话。 巴里在剧中虚构了一个会飞的、不愿长大、也永远不会长大的小男孩彼得·潘 他天真活泼、疾恶如仇、勇敢而富于牺牲精神。作者还虚构了一个故事发生的地 方——梦幻岛。那里，有孩子希望出现的各种“人物”：仙子、人鱼、印第安人、 海盗、野兽和梦幻鸟。在那个用蘑菇当烟囱的地下之家，生活快乐无忧。彼得与 海盗，海盗与红人之间的“大战”，鲜明地烙着儿童打仗游戏的印证。巴里正是通 过奇妙的梦幻岛和不肯长大的男孩彼得·潘这样的童话形象深情地告诉人们：童年 是人生中最美的乐章，珍惜可贵的童年时代，让孩子们尽情地享受那仅仅属于他 们的欢乐。由此，也可以窥见作家对自然、纯朴天性的热情召唤。 彼得·潘这个形象是永无尽止的游乐、永恒童年、永不衰老的精神象征。《彼得·潘》 将荒诞幻想、仙人故事、惊险情节，运用性格刻画、心理描写、讽刺和幽默等手段纺织在一个小小的故事里。它既像一场令人眼花缭乱的马戏，又像一首狂想曲，给读者以强烈的震撼力。 神话传说：1、是原始人对自然和社会的认识。2、是民间文学中最富有幻想的形 式，是人类童年时期的产物。3、神话中的人物形象都是神或半人半神。 民间故事：1.时代久远，往往伴随着人类的成长历程而经久不衰。 2.口头传播，民 间故事大都以口头形式传播。 3.情节夸张、充满幻想，大都表现了人 们的良好愿望。 4.多采用象征形式， 它们往往包含着超自然的、异 想天开的成分。民间故事就像所有优秀的创作一样从生活本身出发，但 又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。 ● 现代童话的审美形态转变： 1、 现代童话主要指创作童话，是成人自觉为儿童创作的童话作品，试图用儿童特有的 思维方式表达童年时代的美妙想象，具有现代的主题和内涵。 2、 开始吸收和借鉴其他的艺术形式，改变民间童话程式的发展、公式化的情节和叙事 模式，突破单一的时空格局，跨越现实与幻想世界的界限；在写法生开始与小说合流，加上其本身的幻想魅力，使童话人物的个性特征更趋细腻、丰富与独特。如 “长袜子皮皮”、 “蜘珠夏洛”。着力刻画个性鲜明的童话形象， 3、 非常个性化的形象塑造，也就是遵循人物创作“典型化”的原则，由此呈现出更为多 样的艺术形式和更为丰厚的思想内涵。具体表现为①日常生