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书品 梁 庾肩吾 提要 书品 　 提要 　　《书品》一卷，梁庾肩吾撰。肩吾字子慎，新野人。起家晋安王国常侍。元帝时官至 度支尚书。事迹具《梁书·文学传》。是书载汉至齐、梁能真草者一百二十八人，分为九 品。每品各系以论，而以总序冠於前。考窦臮《述书赋》，称肩吾通塞，并乏天性，工归 文华，拙见草正。徒闻师阮，何至辽敻？使铅刀之均锋，称并利而则佞云云。其於肩吾书 学，不甚推许。又其论述作一条，称庾中庶品格拘於文华，则於是书亦颇致不满。然其论 列，多有理致，究不失先民典型。如序称寻隶体发源，秦时隶人下邳程邈所作，始皇见而 重之，以奏事繁多，篆字难制，遂作此法，故曰隶书，今时正书是也。此足正欧阳修以八 分为隶之误。惟唐之魏徵，与肩吾时代邈不相及，而并列其间，殊为颠舛，故王士祯《居 易录》诋毛晋刊本之讹。又序称二百二十八人，而书中所列实止一百二十三人，数亦不 符，殆后人已有所增削？然张彦远《法书要录》，全载此书，已同此本，并魏徵之谬亦 同，则其来久矣。 书品 　　元静先生曰：予遍求邃古，逖访厥初，书名起于“玄”、洛字势发于仓史。故遗结 绳，取诸文、象诸形、会诸人事，未有广此缄滕，深兹文契。是以一画加“大”，天尊可 知；二“方”增“土”，地卑可审。日以君道则字势圆，月以臣辅则文体缺。及其转注、 假借之流，指事、会意之类，莫不状范毫端，形呈字表。开篇玩古，则千载共明；削简传 今，则万里对面。记善则恶自削，书贤则过必改。玉历颁正而化俗，帝载陈言而设教。变 通不极，日用无穷，与圣同功，参神并运。爰泊中叶，舍繁从省，渐失颍川之言，竟逐云 阳之字。若乃鸟迹孕于古文，壁书存于科斗。符陈帝玺，摹调蜀漆。署表宫门，铭题礼 器。鱼犹舍凤，鸟已分虫。仁义起于麒麟，威形发于龙虎。云气时飘五色，仙人还作两 童。龟若浮溪，蛇如赴穴。流星疑烛，垂露似珠。芝英转车，飞白掩素。参差倒薤，既思 种柳之谣；长短悬针，复相定情之制。蚊脚傍低，鹄头仰立，填飘板上，谬起印中。波回 堕镜之鸾，楷顾雕陵之鹊，并以篆籀重复，见重昔人。或巧能售酒，或妙令鬼哭。信无味 之奇珍，非趣时之急务。且具录前训，今不复兼论，惟草正疏通，专行于世。其或继之 者，虽百代可知。寻隶体发源秦时，隶人下邳程邈所作，始皇见而奇之。以奏事繁多，篆 字难制，遂作此法，故曰隶书，今时正书是也。草势起于汉时，解散隶法，用以赴急，本 因草创之义，故曰草书。建初中，京兆杜操始以善草知名，今之草书是也。余自少迄长， 留心兹艺，敏手谢于临池，锐意同于削板。而蕺山之扇，竟未增钱；凌云之台，无因诫 子。求诸故迹，或有浅深，辄删善草隶者一百二十八人，伯英以称圣居首，法高以追骏处 末。推能相越，小例而九，引类相附，大等而三，复为略论，总名《书品》。 　　张芝（伯英）。锺繇（元常）。王羲之（逸少）。右三人，上之上。 　　论曰：隶既发源秦史，草乃激流齐相，跨七代而弥遵，将千载而无革；诚开博者也。 均其文，总六书之要；指其事，笼八体之奇能；拔篆籀于繁芜，移楷真于重密；分行纸 上，类出茧之蛾；结画篇中，似闻琴之鹤；峰崿间起，琼山惭其敛雾；漪澜递振，碧海愧 其下风；抽丝散水，定于笔下；倚刀较尺，验于字中。真、草既分于星芒，烈火复成于珠 佩。或横牵竖掣，或浓点轻拂，或将放而更流，或因挑而还置，敏思藏于胸中，巧态发于 毫铦。詹尹端策?故以迷其变化；《英》，《韶》倾耳，无以察其音声。殆善射之不注， 妙短斲轮之不传。是以鹰爪含利，出彼兔毫；龙管润霜，游兹虿尾，学者鲜能具体，窥者 罕得其门。若探妙测深，尽形得势；烟花落纸，将动风采。带字欲飞，疑神化之所为，非 世人之所学，惟张有道、锺元常、王右军其人也。张工夫第一，天然次之，衣帛先书，称 为“草圣”。锺天然第一，工夫次之，妙尽许昌之碑，穷极邺下之牍。王工夫不及张，天 然过之；天然不及锺，工夫过之。羊欣云：“贵越群品，古今莫二。”兼撮众法，备成一 家，若孔门以书，三子入室矣。允为上之上。 　　崔瑗（子玉）。杜度（伯度）。师宜官。张昶（文舒）。王献之（子敬）。右五人， 上之中。 　　论曰：崔子玉擅名北中，迹罕南度，世有得其摹书者，王子敬见而称美，以为功类伯 英。杜度滥觞于草书，取奇于汉帝，诏后奏事，皆作草书。师宜官《鸿都》为最，能大能 小。文舒声劣于兄，时云“亚圣”。子敬泥帚，早验天骨，兼以掣笔，复识人工，一字不 遗，两叶传妙。此五人，允为上之中。 　　索靖（幼安）。梁鹄（孟黄）。韦诞（仲将）。皇象（休明）。胡昭（孔明）。锺会 （士季）。卫瓘（伯玉）。苟舆（长允）。阮研（文机）。右九人，上之下。 　　论曰：幼安敛蔓舅氏，抗名卫令。孟皇功尽笔势，字入帐中。仲将不妄染墨，必须张 笔而