印指-清-秦爨公.pdf

　　《印指》，不分卷次，清秦爨公著。秦爨公，清初河南人，生平事迹不详。秦氏撰有 《印说》、《印指)两书，载古仪冯泌《东里子别编》中。冯氏称：“吾师秦爨公先生殚 一生精力，博稽遐览，上自周、秦、汉、魏、下迨六朝、宋、明，集为《印说》，晓然示 人以斯道之宗。而又以己意著为《印指》，以昭宋学。”并誉《印指》为“传心之要典” 。它言及司马尧夫、陈卧云、项养老、刘无生、胡爱寮、沈子中、张大木、洪德润诸家， 多不见经传，足补《广印人传》之阙如，颇有价值。对胡曰从(十竹斋)等印作，抨击激 烈，诚一家之言。秦氏《印说》系采集前人论说，多散见于本文选所收诸篇中，为避叠床 架匿，故不录。 　　此编据西泠印社《印学丛书》本、丁仁审定旧抄本校勘。 　　章法，全章之法也。俯仰向背，各有一定之理而实无定也。有不慊于自心，便不慊于 众心矣。必相依顾而有情，一气贯串而不悖，自然而然，始尽其善。字法者，一字之中俯 仰向背，各有—定之势，虽以平方正直为主，而平方正直，大匠教人之规矩也。其中不方 不圆之妙，则又可理会而非可以臆逆也。详玩《印蔽》，细省六书，自然有得。 　　章法、字法虽具。而丰神流动、庄重古雅俱在刀法。要使肥中有骨而无臃肿之失，瘦 中有筋而无枯槁之弊。又如梓匠斫轮莫可端倪，所渭无斧斫痕乃为贵，柔而不柔，劲而不 劲，苍然钉骨，浑融古朴，圣不可知之谓也。 　　今俗儒薄六书为游艺，古文失传，秦、汉以下，八代章玺无不悉具，法以尽传，要令 会八代之精，得心应手始为得之。余小子生晚居隘，每以不得与文寿承同地为恨，然私淑 一念，寝食不忘，殚一生精力，积学深思，理会神解，觉与此道稍稍有得。然天下大矣， 岂敢藐视，故就生平所见者，略为月旦，使斯道不至湮没复坠云耳。 　　司马尧夫淳正古朴，而秀爽之气露而不露，不露而露，有蕴藉、有涵蓄，绝不作近代 纤巧观，大家也。其刀法有一种沉厚之气，令人反复玩之不厌。 　　陈卧云亦秦、汉大家也。刀法古健而稍带俏意，绝无近代体格，可称雅俗共赏。甘 章法、字法俱佳，刀法老而有生趣。项养长老而滑，熟中亦有生趣者，俱从《印薮》中化 而用之。进退有法，不出矩蠖，虽唐、宋及近代，亦有一种苍然之气，资深逢源，无所不 造其极者，能品也。 　　吾杞刘无生专事秦、汉，配法整饬无对，刀法俏健鲜艳之极，若盛妆美人，然而未免 妩媚之矣。胡爱寮亦熟看《印薮》而学造其极者，第腕中稍弱耳．资性带来，岂假强为。 　　沈子中姑苏人也，专汉印，亦自古老深沉，惜欠色泽耳。宋、元钟鼎及朱文不堪观， 其秉性粗板，故其流露亦如之。 　　张大木熟摹《印薮》而学造其极者，横竖方圆，无不中绳，所制铁线，无钟鼎款制。 　　洪德润《印薮》未必熟亦自无差，章法、刀法却有一段生趣，清尖俏健，自能可人， 钟鼎刀法时有奇气，道中人也。 　　朱修能以赵凡夫草篆为宗，别立门户，自成一家，虽未必百发百中，一种豪迈过人之 气不可磨灭，奇而不离乎正，印章之一变也，敬服。印章盛于秦、汉，固矣。降而宋、 元，法已不古，如松雪朱文亦圆融而有生趣。米元章印平妥而有筋骨，梅花道人板而有理 致，虽乏古雅，大都冠冕正大，不失六书之意。如十竹斋古雅汉印则无矣，铁线校宋、元 则软而媚，光而无骨，草篆如“麋公”等印，似属临摹修能。如奇文则横竖大小、颠倒配 合，令人莫得其解。昔马援奏云：臣“伏波将军印”，，印所以昭信也。“伏”字“犬” 外向，恐天下不正者多。齐司马荐晓古文者，事下大司空正郡国印章。夫印者，信也，天 下万世而无弊者也。况文字关乎气运，如十竹斋妖孽，世道、人心惑乱甚矣。一时不能 传，况千秋哉！他若梁千秋不匠而匠，华玉则匠中之匠也。大抵以平满为主，以杂种为 奇，字中本来之形与累代之制，皆不必考，所以文多差谬，至刀法轻重徐疾之妙，更莫之 知也。又如摹古，当代名流作印，本软俗也，而故为古意，则愈改而愈丑矣。即如时铜 也，而故为古色，赏鉴家有不厌弃之理乎？是犹书辨，止知书辨字为是，语以魏、晋大 家，则茫然莫觉，与之以汉、唐古印，好丑必不能辨，安望其入圣人之室哉！