神奇的纳西族象形文字舞谱.pdfVIP

舞 蹈。 神奇的纳西族象形文字舞谱 口董锡玖 摘 要：纳西族是我国西南边疆的古老民族之一，分布在金沙江、雅砻江流域的云南、四 川、西藏结合部地带。纳西族信仰东巴教，其历史、文化、社会受东巴教影响深远。在纳西 族艺术生活中保留着一种极具特色的祭祀仪式的舞蹈，俗称东巴舞。以象形和图画文字为主 的纳西族东巴经中，包括有很多祭祀用的舞谱，又称 “蹉莫”。这是举世罕有的可诵读、助记 忆、能识别的象形图画文字舞谱，堪称与 《晚唐敦煌舞谱残卷》、《德寿宫舞谱》齐名的国之 瑰宝。 关 键 词：纳西族；东巴文化；象形文字舞谱 中图分类号：J721．1 文献标识码：A 文章编号：1003—840X(2008)O1—0045—06 纳西族是我国西南边疆的古老民族之一， 周旋歌舞为乐。人们如醉如痴。”除民族民 分布在金沙江、雅砻江流域的云南、四川、 间舞外，纳西族还保留一种极具特色的祭祀 西藏结合部地带。丽江是纳西族的聚居区， 仪式的舞蹈，俗称东巴舞。 人口占纳西族人口总数的一半以上。纳西族 一 、 东巴文化 和古代的氐羌民族有渊源关系，古称 “笮 国”。公元三世纪文献称 “摩沙夷”…、唐代 东巴教又称多巴教是摩些民族的古教， 称 “南诏”、宋代称 “大理”，到元代又称 产生于藏传佛教进人纳西族地区之前，也是 “摩梭”、“麽狄”等，“纳西”是新中国成立 一 种祈禳鬼神的巫教。他们信奉万物有灵， 后的名称。纳西族是能歌善舞的民族，《新唐 强调自然崇拜和祖先崇拜，重占b，因其祭 书·南蛮列传》说他们“吹瓢笙，笙四管，酒至 司叫 “东巴”而得名。因此多神崇拜和万物 客前，以笙推盏助爵”。瓢笙即葫芦笙，唐代 有灵是东巴教的信仰特征。东巴教还有象形 南诏六诏中越析诏即纳西族，以葫芦笙歌舞著 文字的经书。祭祀是东巴教的主要活动，要 称。而天宝四年(公元745年)唐玄宗赐“南 咏诵经书，但不立寺庙，也无僧侣和固定的 诏”胡部、龟兹音声二列，新疆的龟兹乐始人 偶像。他们奉丁巴什罗为主神或称祖师，奉 云南，而且乐器筚篥也随之传人。到了宋代民 阿明宁勒为教主。东巴教的祭司称为东巴或 间仍然流行节日的歌舞《踏歌》，李京《云南志 达巴，意为神者、圣者、智者。他们是东巴 略·诸夷风俗》：“男女动数百，各执其手， 教的经师、巫师，他们聪明有知识，识文字， 收稿日期：2008一O1—06 · 45· 民族艺术研究。 会占b，能做道场等。东巴教祭祀的仪式， 据纳西族学者弋阿干 (和崇仁)9O年代 如祭天，祭风、雨、雷电，祭山林、龙王以 的调查，在其所著 《丝路文明与东巴文化》 及婚丧嫁娶等。祭天时要选择高阜地带筑成 (中国文史出版社2006年出版)中谈到他见 天坛，杀牲献祭，这是一种原始祭祀的最典 到的舞谱共有六本：原有两本由原丽江县文 型的遗留。祭祀仪式也需要以音乐舞蹈祭神 化馆收藏，其余的由从事东巴经编目工作的 娱神，所以他们又是有才能的音乐舞蹈家、 周耀华和老东巴和云彩在清理书库时发现， 舞师并且还通晓民间音乐和各种技艺。