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概 论
糖尿病慢性并发症属于 中医学之消渴病并病 、变病证范畴,顾
名思义 ,即指 由消渴病进一步发展而变生其他 的病证而言 。是 由
于糖尿病及糖尿病状态而发生 的慢性疾病或 临床症状 ,认为是 因
糖尿病持续的高血糖状态 ,导致一些组织器官的代谢异常,继而产
生功能障碍及形态上的改变 。
就像对糖尿病 的认识有悠久 的历史 ,将消渴作为一个病来研
究一样 ,祖 国医学对于糖尿病并发症亦早有记载 ,只是 由于历史条
件所 限而认识相对较为粗浅,未能形成系统的理论体系,其相关的
范围和 内容亦较狭窄,虽于近代逐渐为后世医家所拓展而渐丰 ,但
对于本病名称 的定义上 ,仍多沿用现代医学之术语 ,中医学对此虽
亦有 并 证、兼证、并病、传 变 病 证 等 名称 ,仍颇 感 欠 规 范 ,笔 者 之所
以概 以消渴病并发病证之称 ,考虑消渴病因其病情发展或因失治、
误治而产生 了其他 的病理上 的主要矛盾 ,这一新生 的病证 虽与消
渴病有着 因果关系 即因消渴病而发 ,但在某一阶段 中其 占据 了疾
病 的主导地位 ,这与一般 的某一种病在不 同阶段 出现 的证候 的变
化不 同,它是 因原发病发展到一定程度和阶段 内其病性变化而产
生的新的病证 ,虽与消渴病并存 ,但有其相对独立的发病机理和演
变规律 ,也就 自然包括了不同的证型 ,既包括 了病情循着一定的规
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律性趋势发展 的 “传 ”,又包含 了病情在某些特殊性条件下所发生
性质变化的 “变”,并始终与消渴之本病并存 。
张仲景在 《伤寒论 》中通过六经 的传变、合病和并病等理论权
释 了脏腑经络 的病理变化规律 ,凡两经或三经 的证候 同时 出现者
称为“合病 ”,《伤寒论 》 中有太 阳、阳明合病 ,太 阳少 阳合病及三 阳
合病等,又有一经的病证未罢,而又出现另一经的证候者,称为 “并
病 ”,如 《伤寒论 》中的太 阳阳明并病等 ,此外还有 由于误治、失治之
后 ,病情 加 重 ,证候 变 化 复杂之变 病 者 ,又称 之 为“坏 病 ”,此类 证 候
仲景所论甚多,以至提出 “观其脉证,知犯何逆,随证治之”的法则。
消渴病作为原发病是本病 ,而消渴并发病证则是 由本病 日久,或失
治、误治而变生 的一种或多种与消渴本病并存 的他病 ,既可称之为
并变病证 、亦可称之为坏病 。为使其病名 既能充分表达 中医学 的
辨证 内涵而 同时又体现其规范性,将糖尿病合并症称之为 “并发病
症 ”并包含部分变病似更能准确地反应该病证之病理变化 的实质 。
上述可见,消渴病并发病症是 因消渴病 日久 、失治、误治或久
治未能控制病情,而使气阴耗损 日甚,以致阴阳俱亏,气血虚涩,津
液不化 ,正气虚损较重之病证 ,而 因正气之虚损进而又可致气机阻
滞,痰湿 内蕴,血脉瘀痹,再致诸脏腑功能严重失调,四肢百骸痿痹
不用,且因而并发如消渴病之肾脏漏微、水肿、 痹 、胸 痹 、心 痛 、目
糊、中风、阳痿、汗证、耳聋等等诸多系病证,而这些并发病证反过
来再作为某种病 因而加重消渴病情 。可见消渴病 与其并发症之 间
是相生而又互为 因果 的一种恶性循环 的关系 ,因此对本病 的辨证
施治不仅需探索其发病机理,观其脉证 ,随证治之 ,更要兼顾消渴
本病 ,截断扭转其消渴病至并发病证之 间的因果与再 因果这种恶
性循环 ,整体调节、标本兼治方为其根本大法 ,只有这样才能最大
限度地发挥 中医药治疗糖尿病慢性并发症 的特 点和优 势 ,并且使
其 不 断完 善 。
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第一节 糖尿病慢性并发症 的中医学认识
一、古人认识的限局限性
古代 中医学很早也是最早就认识到 ,消渴病病久不愈,可能变
生其他许 多 的病证 ,如 《医方类 聚》中所述:“消渴久病 ,变成发痈
疽 ,或成 水病 ,或双 目失 明。”虽然对 糖尿 病 并发症 的认 识 很早 ,但
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