医宗金鉴-清-吴谦.pdfVIP

　　医宗金鉴 清 吴谦 　　订正仲景全书 　　一伤寒论与金匮要略原是一书，自林亿校刊遂分为二，殊失先贤之意后赵开美仍合为 一书，今复其旧，使后学知伤寒与杂证原非有二也。 　　全书经文，诸家旧本，或字有增减，或节有分合，或重出不书衍文，或正误各不相同 是集则以仲景全书为准，而参之各家以昭画一。 　　伤寒论，金匮要略，法律本自井然，但系千载遗书，错误颇多，虽经历代注家编次诠 解，然各执己见，位置无常，难以为法，兹集伤寒分经，仍根据方有执条辨而次序先后， 则为变通，金匮门类，悉照林亿校本，而纲领条目，则详为分别并不拘泥前人，惟在启发 后学，足裨实用。 　　经中凡错简遗误，文义不属，应改补删移者，审辨精覈，皆详于本条经文之下其有全 节文义不相符合，绝难意解者，虽勉加注释，终属牵强，然其中不无可采之句故另汇二 帙，一曰正误，一日存疑，附之卷末，以备参考，金匮要略仿此。 　　书中辞精义奥，注释诚难，若徒向辞华，必支离蔓衍，无以阐发微言是注惟期简易明 显，发挥经旨，间或旁参互证，亦惟援引本经，不事虚文，用滋眩惑。 　　伤寒论，自成无己创注以来，踵之者百余家，金匮要略，自赵良衍义后，继之者十余 人各有精义，羽翼经文，然或涉浮泛，或近隐晦，醇疵并见，难以适从，兹汰其重复删其 冗沓，取其精确，实有发明者，集注于右，用资考证。 　　上古有法无方，自仲景始有法有方，其规矩变化之妙，立法成方之旨，各有精义皆当 明晰，兹于每方必审究其立方主治之理，君臣佐使之相辅，功能性味之相合一一解于其 后，即方中用水之甘澜麻沸，火之宜文宜武，煎之缓急，渍之迟速服之频顿，莫不各有适 病之宜，前人或置而不论者，必备录而详解之。 　　是集伤寒，则首六经，次合病并病，次差后劳复食复阴阳易，次坏病痉湿暍霍乱次可 汗不可汗，可吐不可吐，可下不可下，次平脉辨脉法，此一书之次第也首纲领，次具证， 次出方，次因误致变，次因逆成坏，此一篇之次第也首经文，次注释，次集注，次方药， 次方解集解，其经文有缺误者则加辨论于经文之下，以按字冒之，其与本条互相互发明， 而非专论本条者加辨论于本注之后，亦以按字冒之，此逐条之次第也，俾后学了然心目， 易于融会贯通金匮要略，序法仿此。 　　金匮二十五章，内有与伤寒文同者，十之一二，虽为重出，然亦间有义别之处今将伤 寒论中已有专注者，则不复赘释，其与本经切要者，必重加发明，以阐扬其旨。 　　古人姓氏，有传记详明者，昭昭可考，若仅书其字，则无从知其名矣夫以其人竭虑殚 精，久而泯其□，所不忍也，故于无考者，书其字，可考者书其名以示不没其善之意。 　　原序 　　伤寒杂病论论曰：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也！怪当 今居世之士，曾不留神医药，精究方术上以疗君亲之疾；下以救贫贱之厄；中以保身长 全，以养其生。 　　但竞逐劳势，企踵权豪；孜孜汲汲，惟名利是务。崇饰其末，忽弃其本；华其外而悻 其内，皮之不存，毛将安附焉？卒然遭邪风之气，婴非常之疾；患及祸至，而方震栗。 　　降志屈节，钦望巫祝：告穷归天，束手受败。齎百年之寿命，持至贵之重器委付凡 医，恣其所措。咄搓呜呼？厥身已毙，神明消灭，受为异物，幽潜重泉徒为啼泣！庸夫举 世昏迷，莫能觉悟；不惜其命，若是轻生，被何荣势之云哉？而进不能爱人知人，退不能 爱身知己；遇灾值祸，身居厄地；蒙蒙昧昧，意若游魂。 　　哀乎趋世之士，驰竞浮华，不固根木，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也！余宗族素 多，向余二百。建安纪年以来，犹末十稔，其死亡者三分有二，伤寒十居其七。 　　感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方。撰用：素问、九卷、八十一 难、阴阳大论、胎胪药录，并平脉辨证，为伤寒杂病论，合十六卷。虽未能尽愈诸病庶可 以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。 　　夫天布五行，以运万类；人禀五常，以有五藏。经络府俞，阴阳会通；玄冥幽微，变 化难极。自非才高识妙，岂能探其理致哉？上古有神农、黄帝、歧伯、伯高、雷公、少 俞、少师、仲文；中世有长桑、扁鹊；汉有公乘阳庆及仓公；下此以往，未之闻也。 　　观今之医：不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧，省疾问病，务在口给 相对斯复，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳，三部不参动数发息，不满五 十，短期未知决诊，九候曾无髣□，明堂、阙、庭，尽不见察所谓窥管而已。夫欲视死别 生，实为难矣。 　　孔子云：「生而知之者上，学则亚之；多闻博识，知之次也。」余宿尚方术，请事斯 语！医宗金鉴订正仲景全书伤寒论注清　吴谦等编　　医宗金鉴（订正仲景全书伤寒论 注）订正仲景全书伤寒论注『伤寒论』后汉张机所着，发明『内经』奥旨者也。并不引古 经一语，皆出心裁，理无不该