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近代汉语疑问代词研究
近代漢語疑問代詞研究
王力《漢語史稿》
上古時期就分為“三系”:指人、指物、指處所。在先秦时是相当清晰的,到了汉代以后,界限就不那么清楚了。
近代汉语中的疑问代词主要有:谁、那、何、底、什么(麽)、怎、争等。界限已经不像先秦诗那么清晰了。
疑代代词“谁”
“谁”和“孰”是都是自上古汉语就较多使用的询问人的疑问代词,在王力先生的《汉语史稿》中,归入“指人”一系。中古以后“谁”成为近代汉语和现代汉语里最主要的问人代词。进入句子后,多充当主语、宾语。同时近代汉语里的“谁”除了表示疑问外还出现了一些新的用法,例如:表否定、表示出乎预料、用于虚指或任指等。
“谁”用于疑问。在句子里主要做主语,表语,或宾语。
1.问人
例:
①不道卿短小,卿先祖是谁?(《晏子赋》)
②暂问茶之与酒,两个谁有功勋?阿谁即合卑小?阿谁即合称尊?(《茶酒论》)
(2)用于询问事或物或人物关系。
如:
①食忍草牛与露地白牛谁迟谁疾耶?(《祖堂集》卷二十《五冠山瑞雪寺和尚》,a734页)
②于此法中,谁静谁寂?(《景德传灯录》卷三《菩提达磨》,29页)
③女郎是谁家之女?姓何字谁?(敦煌本《搜神记》a873 页)
④师问曰:“汝名名谁耶?眷属多少?(《景德传灯录》卷 一《马鸣大士》,12页)
例①②问物,相当于古代汉语的“孰”或近代汉语的“那(哪) 个”;例③④问姓名,相当古代汉语的“何”或近代汉语的“甚(甚么)”
2.“谁”用于反诘问,表示否定。在句中通常处于主语的位置。“谁”等于“无人”,“谁不”等于“人人”。
例如:
①看人无数,皆言帝城之内敢有此事,谁不叫呼!(《叶净能诗》)
②凡圣闻珠谁不羨,瞥起心求浑不见。(《祖堂集》卷十 四《石鞏和尚》)
③师曰:谁不受用?”(《景德传灯录》卷二十六《福州广平守威禅师》)
“谁”又在反诘问句中,用反问的形式表示出乎预料。
例如:
①仰山云:“谁击你破鼓!”(《祖堂集》卷十六《沩山和尚》)
②师云:“谁要你肉山倒地!”(又卷八《疎山和尚》 )
③昨与我儿生死隔,谁知今日重团!(《大目乾连冥间救母文)
(三)“谁”在近代汉语里又用于虚指或任指。
1.“谁”用于虚指
例如:
①谁能取得韩朋妻者,赐金千斤,封邑万户。 (《韩朋赋》)
②白庄道:“大奇!我昨日商量之时,并无人得知,阿谁告报寺中,尽教东西回避!”(《庐山远公话》)
“谁”指称未知的人,用于任指。
例如:
④财物库藏,任意般将;不管与谁,尽任破用。(《八相变》)
⑤谁向山河转,山河转向谁。(《祖堂集》卷十七《岑和尚》)
“谁”指“无论谁”、“任何人”。
“谁”的其他复合形式
1.谁人、谁子、谁何、谁个
沿用先秦时期的复合形式,表示问人。
例如:
①更从准子做头抵?(《诚斋集》)
②是水是丝问谁子?(《诚斋集》)
③醉后狂言,译仑记得?(《水浒传》)
④人事不教人做,更责谁何?(《二程遺書》)
阿谁、兀谁
汉唐之际,前缀“阿”广泛用于名词前,并涉及代词,“阿谁”便是这一构词的产物。
吕叔湘也在《近代汉语指代词》中提到“从汉代到唐代曾经有过阿谁这个形式”,
例如:
①向者之论,阿谁为失?(《蜀志·庞统传》)
②家中有阿谁?(汉乐府民歌《十五从军征》)
宋元时期,阿谁变成兀谁。
例如:恁时绿暗红嫣,兀谁管眷山翠眉浅?(《朝野新聲太平樂府》)
3.谁知、谁想
“谁知”即“谁想”是“想不到”的意思;从发展来看,“谁想”逐渐代替了“谁知赵克诚《近代汉语语法》
例如:
①谁知他两个倒起不良之心。(关汉卿《窦娥冤》第二折)
②我本要回清河县去看望哥哥,谁想倒来做了阳谷县得遇都头。 (《水浒传》)
疑代代词“何”
(一)“何”,在上古汉语里,就用得很广泛。
如:“春者何?岁之始也。”(《公羊传·隐公元年)
到了近代汉语里,仍被沿用。
(二)“何”表疑问
“何”多问事情,从表意看,相当于“甚么(什么)”、“怎么”、“为什么”、“哪里(哪儿)”
例如:
①此是何经?(《祖堂集》卷第二·第三十三祖惠能和尚》)
②南朝有何照证? (《乙卯人国奏请》)
“何”问人时,多在后边加上“人
例如:
①来者何人? (《三国演义》)
②兄在朝廷,现何人为世之英雄? (《三国演义》)
3.问地点,往往要加“处”
例如:
①远公还在何处? (《庐山远公话》)
②使付们何处入氏?(《大唐三藏取经诗话·入鬼子母国处第九》)
(二)“何”表反问。
“何”用在反问句里,表示和字面相反的意思
例如:
①张太尉道:“我又何惧?” (《王俊首岳侯状》)
②主公欲取天下,何借一马! (《三国演义》)
“何”的复合形式
1. “如、若、奈”和“何组成“如何、奈何、若何”。
(1)“如何”,见于上古汉语。
例如:“夜如何其?夜未央。”(诗经·小雅·庭燎》)
到了近代汉语里,仍被沿用。
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