莲子居词话-清-吴衡照.pdfVIP

莲子居词话（清）吴衡照 　 序 卷一 卷二 卷三 卷四 序 诗莫盛于唐，唐人不作诗话。词莫盛于宋，宋人不作词话。其有论词者，类皆附见诗 话中，不别自为书，惟周草窗浩然斋雅谈末有词话一卷。国朝毛西河、徐虹亭外，传者亦 复寥寥。自李唐迄今，以词名世，不下数百家，而词话独少，非艺林之缺事欤。吾友吴君 子律深於词，撰词话四卷，其中有校正词律伪缺之处，有考订词韵分并之处，有评定词家 优劣之处，有折衷古今论词异同之处。至於博徵明辨，搜罗散佚，信足为词苑有功之书。 间有遗闻轶事，偶记一二，不必尽有关乎词，要其所列皆词人也。此亦温公诗话载梅尧臣 一条之例。读既竟，知子律於此事用力勤矣。吾浙之妙解音律者，向推君家西林先生。闻 其手制数十埙吹之，皆不得声，末取吴山顶上土为之，乃始合律。其专且精如是。今子律 分刌节度，咀嚼宫商，知其渊源不为无所自也。嘉庆二十三年戊寅秋钱唐屠倬序。 文章体制，惟词溯至李唐而止，似为不古。然自周乐亡，一易而为汉之乐章，再易而 为魏晋之歌行，三易而为唐之长短句。要皆随音律递变，而作者本旨，无不滥觞楚骚，导 源风雅，其趣一也。故览一篇之词，而品之纯驳，学之浅深，如或贡之。命意幽远，用情 温厚，上也。辞旨儇薄，冶荡而忘反，酿其性命之理，则大雅君子弗为也。王少寇述庵先 生尝言：北宋多北风雨雪之感，南宋多黍离麦秀之悲，所以为高。亡友阳湖张编修皐文为 词选，亦深明此意。海昌吴君子律以名进士里居著述，辑莲子居词话四卷，于前哲及近人 论次略备，持论尤雅。间有考订古韵，辨证轶事，无不精审详当。学者之津梁，谭者之园 囿也。少寇昔撰续词综，於海内词家，收采靡遗。吾郡陈君銮本事词，道古宏富。子律此 书，则兼而有之矣。嘉庆二十三年春正月德清许宗彦序。 词学萌芽於唐，根柢於宋。逮国朝而家家香径，处处红楼。靡不翦叶争妍，裁花竞 巧，浅斟低唱，上揜古贤，猗欤盛矣。虽然，拂弦偶差，匪周郎弗知其误。吹律不竞，微 晋旷莫审厥音。吾浙吴子律进士，名高艺苑，才擅花间。爰续草窗之雅谈，特编莲子之词 话。狐腋集众，鸡蹠食千，春风夜月，妙其品题，檀板金樽，如相晤语。且也溯源竟委， 沿波讨澜，淄渑之味能分，妃豨之伪必辨，尤足资夫镜考，匪独善於琹言。余粗解倚声， 无与正谱，辄手此卷，藉作导师。嗣因兰友之转钞，乃命梓人而重锲，用诒同好，庶广流 传云尔。同治十年春二月，永康胡凤丹月樵氏序于鄂江之退补斋。 　 莲子居词话卷之一 西林先生论填词 家西林先生颖芳言：词之兴也，先有文字，从而宛转其声，以腔就辞者也。洎乎传播 通久，音律确然，继起诸词人，不得不以辞就腔。於是必遵前词字脚之多寡，字面之平 仄，号曰填词。或变易前词仄字而平，或变易前词平字而仄，要於音律无碍。或前词字少 而今多之，则融洽其多字於腔中。或前词字多而今少之，则引伸其少字於腔外，亦仍与音 律无碍。盖当时作者述者皆善歌，故制辞度腔，而字之多寡平仄参焉。今则歌法已失其 传，音律之故不明，变易融洽，引伸之技，何由而施。操觚家按腔运辞，兢兢尺寸，不易 之道也。此论极韪。所谓融洽引伸之旨，实发宜兴万氏树所未发。先生博极群书，音律之 学，尤具神解。著有吹豳录五十卷，大致仿陈氏乐书，而详於宋以後文章制度，为讲乐家 有物之言。 为姜夔立传 余姚邵二云晋涵拟作南宋朝事略，以续东都事略，本黄梨洲宗羲重修宋史志也。书未 成而卒。窃意南宋朝如姜尧章，尤不可不立傅。仪徵阮云台中丞元所录诂经精舍文集中多 拟作，可补旧史氏之缺，不特为东仙、白石小传搜遗而已。尧章葬杭之西马塍，在钱唐门 外，今莫识其处。清明挈榼，欲仿花山吊柳会，不可得也。 论姜夔旁谱 白石自制曲，其旁注半字谱，共十七调。谱与朱子全集字样微不同，由涉笔时就各便 也。半字之谱，昉自唐以来，陈氏乐书可证。黄泰泉佐因楚辞大招四上竞气之语，谓即大 吕四字、仲吕上字。寻摭穿凿，不若王叔师旧注为长。 姜夔毕曲不苟 歌家十六字外，别有疾徐重轻赴节合拍之字，见梦溪笔谈，亦半字也。白石此谱，有 折有掣，折高半格，掣低半格，於毕曲处尤兢兢不苟，足见当时词律之细。 太白词气体俱高 汉人之诗，浑浑穆穆。魏人之诗，浩浩落落。汉诗高在体，魏诗高在气。太白词气体 俱高，词中之汉魏也。 太白认不类温方城 唐词菩萨蛮、忆秦娥二阕，花庵以後，咸以为出自太白。然太白集本不载。至杨齐 贤、萧士贇注，始附益之。胡应麟笔丛疑其伪托，未为无见。谓详其意调，绝类温方城， 殊不然。如“暝色入高楼。有人楼上愁”，“西风残照，汉家陵阕”等语，神理高绝，却 非金荃手笔所能。 宋板金荃集 飞卿菩萨蛮二十首，以全唐诗校之，逸其