陋室铭 吉祥.pptVIP

陋室铭 刘禹锡 陋室铭 刘禹锡 (唐代) 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 作者简介 本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。 “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。 座右铭 写出来放在座位旁边的格言。 文章题目的含义： “陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论,表达屋主人的心境和生活情趣。 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有？” 德馨 苔 痕 案牍 鸿儒 西蜀 何陋 调素琴 (xīn) (dú) (hónɡ rú) (shǔ) (lòu) (tiáo) (tái) 本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing， 丁ing，经ing，形ing，亭ing 陋室铭  刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有龙就灵验了。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚也就不感到简陋了。 参考翻译 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有政府的公文来使身体劳累。 参考翻译 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋呢？” 1.文章是用什么方法引出陋室的？ 2.陋室有什么特点？课文从几方面描写的？ 3.在文章最后，作者提到 “诸葛庐”与“子云亭”的用意是什么？ 4.陋室真的简陋吗？你是怎样认为的？ 5.赏析“苔痕上阶绿，草色入帘青”。 1.文章是用什么方法引出陋室的？ 运用类比的方法，用山、水作类比，引出陋室。 。 2.陋室有什么特点？课文从几方面描写的？ 景、人、事 苔痕上阶绿，草色入帘青。 - 陋室环境（景幽） 谈笑有鸿儒，往来无白丁。-交往人物(友贤) 调素琴，阅金经。 -日常生活（事雅） 3.在文章最后，作者提到 “诸葛庐”与“子云亭”的用意是什么？ 以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自比，表明他以古代贤者为榜样的志向及抱负。 4.陋室真的简陋吗？你是怎样认为的？ 作者通过对居室环境的描写，极力形容“陋室不陋”，表达了一种髙洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 5.生动的语言描述并赏析“苔痕上阶绿，草色入帘青”。 描述：连片的青苔蔓延上台阶，阶上一片碧绿；芳草的颜色映人帘里，帘内满目青葱。 赏析：a.运用对偶，对仗工整；b. 一“上”一“入”生动传神,化静为动；一“绿”一“青”烘托出陋室别致宁静、陋室不陋。 1.文章中还运用了哪些修辞手法？ 比兴、借代、对偶。 （1）山不在高，有仙则名。 （2）水不在深，有龙则灵。 （3）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （4）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （5）调素琴，阅金经。 （6）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （7）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 2.文中借他物来表明心迹的手法叫做托物言志 物------陋室； 志------安贫乐道的情怀 ，高洁傲岸的节操。 陋室铭 类比引题 山 仙 水 龙 喻 喻 陋室 德馨 陋室不陋 自然环境清幽（景） 生