老庄园林观_一_刘庭风概论.pdfVIP

风 景 园 林 艺 术 老庄园林观(一) Lao-Zhuangs Garden View (Part 1) 刘庭风 / LIU Ting-feng 摘 要：老庄认为，自然之中蕴藏着天地人三才之道。他们倡导人们应用朴素之心而非功利之心，在自然环境而非人工自然 王卫娜 / WANG Wei-na 环境中生活，并把这种生活上升为自在的逍遥游。又因只有逍遥游方能更好地揭示自然的本质，这种游览也被称为采真之游。 而师法自然，其实是营造类似自然的空间和要素，在类自然的园林环境中寻求道的痕迹正是老庄园林审美的本质。他们的这些 张 薇 / ZHANG Wei 思想，无不流露于园名景名之中。因此，从大量的历代园景题名中，找到了老庄思想闪光之处。 关 键 词：风景园林；老庄；园景题名；自然；朴素心；逍遥游 文章编号：1000-6664(2013)02-0094-06 中图分类号：TU 986 文献标志码：A 收稿日期：2012-10-05； 修回日期：2012-11-14 Abstract: From the perspective of Lao-Zhuang, there hides three fundamentals of Heaven, Earth and People in nature. They suggest that people should live in natural environment rather than in unnatural one, with a heart of simplicity rather than utilitarianism. They call this kind of life Peripateticism. Since only Peripateticism could uncover natures essence better, it is also called the travel of collecting trueness. Learning from nature means building space and elements like nature. Searching the imprints of Dao is rightly the aesthetic essence of Lao-Zhuang gardens. Their ideas are embodied in garden titles and landscape inscriptions. Accordingly, the paper identifies the highlights of Lao-Zhuangs ideas. Key words: landscape architecture; Lao-Zhuang; landscape inscription; nature; heart of simplicity; peripateticism 老子和庄子合称老庄，统称道家，与儒、佛并行于世。老子[1]与庄子[2] 就想，如果人间宫殿能模仿星象格局，皇帝在这样的宫殿中发号施令，那 观点兼济互补，共同形成思想体系，成为中国园林的文化源流之一。老庄 么，被统治者就更易于接受皇权天授的命题。于是，皇帝自称天子，即天 思想总结的天地自在结构——自然，涵盖了天地人的道，这个道，又被称 帝之子，代父行使管理人间的权力。从秦朝开始的历代帝都的规划都师法 为真。道不是一般人在一般的条件下所能认知的。只有从人类生活的圈子