新媒体视域下高校思想政治理论课发展的追问与转变.docVIP

　　新媒体视域下高校思想政治理论课发展的追问与转变 “新媒体”是指通过互联网、无线通讯网、卫星等渠道，以及电脑、智能、数字电视等终端，向用户提供信息服务的媒介传播形态。这一媒体形态呈现为印刷媒介、电子媒介和网络媒介等的融合，将信息传播方式由“平面”转变为“网状”、将单一媒介变革为多维媒介。这要求高校思想政治理论课直面新媒体的挑战，以牢牢把握大学生思想政治教育的主阵地。 一、新媒体视域下高校思想政治理论课发展的追问 相较于传统的媒体形态，新媒体是由现代信息处理、存储和传输技术构成的技术网络，实质是信息传播方式的变化，并进一步影响个体的行为方式、个体与个体之间的交往方式和社会网络系统。麦克卢汉的“媒介即讯息”、德波的“景观社会”、波德里亚的“消费社会”的论断旨在表明媒介改变个体获得信息的方式、生活体验和思维方式。这种信息传播方式从教育对象和运行形态上对高校思想政治理论课提出了二重追问。 1.新媒体的信息传播方式使大学生的精神世界异质性与同质性并存。如果传统媒体用“沉默的螺旋”效应追求信息内容的主导性和一元化，新媒体则用去中心化的方式激发个体的主体性，从而呈现出信息传播、行为方式的多元化，这成为当代大学生信息交流的重要方式。2014年度大学生思想状况调查分析显示，“目前大学生平均每天上网两小时以上的占80.0%，使用微博、等信息交流平台的大学生占88.9%,92.0%的大学生借此浏览动态、了解信息、发表观点和更新状态”。大学生成为掌握和使用新媒体的主要群体之一，而这种新媒体所形成的信息传播方式正在改变大学生的精神世界。 第一，大学生群体的价值观在新媒体中的异质与多元。在新媒体的媒介形态中，大学生将生活方式、情感诉求、价值观念等通过、微博、网络社交群体等途径呈现给大众，表达自己的观念、生活状态并进行交流，朋友圈中的“点赞文化”便是将价值观和生活状态与他人分享从而获得关注的典型模式。这种信息交流方式和内容的多维使大学生的理想、信念、价值观取向表现为异质，不仅不同个体的价值观念呈现冲突，而且同一个体的价值观念在内容、层次和易变上均呈现出差异性。正是基于此，当代大学生群体价值观的聚焦方式需要由“万能钥匙”向“一把钥匙开一把锁”和“不同钥匙开一把锁”转变，对于高校思想政治理论课而言，需要从大学生群体价值观建设的内容和形式两个维度予以关注，既要有社会主义核心价值观引领的“魂”，又要具备当代大学生喜闻乐见的“形”。 第二，大学生群体的价值观在新媒体中的同质与聚合。新媒体为大学生群体传递信息、获得认同提供多元化的平台和方式，从而实现基于不同价值取向和情感认同的群体分化和聚合，如明星粉丝团、大V微博用户等，他们影响社会舆论及话题，引领社会热点“冷”或“热”的风向。大学生通过新媒体不仅表达自己的价值观、生活态度，也期待得到他人的认同和关注，这种基于共同价值、兴趣取向形成的大学生群体在媒体空间里的分众或聚合，打破了基于不同年龄的群体聚合方式，如“70后”、“80后”、“90后”等。移动端群便是这种典型的新媒体社交群体。根据2015年移动群调查研究表明，年龄在10岁-29岁之间的社群用户占80%，而热门话题在社群用户的引爆呈现出高速增长态势，例如，当电视剧《花千骨》热播时，移动群中该主题的社群消息量在两个月内增长了711%。通过新媒体的聚集效益，可以把社会成员个体行为整合成为社会群体的整体行动，迅速引发社会大众的关注和参与，如微公益。面对这些问题，既需要高校思想政治理论课关注和回应新媒体中的“热词”，也需要预防或及时引导因不同价值群体积聚而产生的群体舆论导向。 2.新媒体的图像化信息系统改变个体认知和把握世界的方式。不同形态的媒体运用何种符号系统进行信息传播，具有作为表象的符号和作为意义的符号的双重意蕴。从印刷媒体的文字符号为主导到平面媒体、网络媒体、新媒体的图像符号为主导，表层是技术革命推动下的信息传播方式变化，深层是个体认知世界的方式变化，正如印刷术催生谷登堡星汉璀璨，而图像传播造就大众狂欢。 第一，从信息传播的符号系统的表象来看，新媒体主要形式是图像符号，与印刷媒体的文字符号相比，这种符号形式使信息传播变得具有在场的有效性，在表现力、感染力和某些可信度上优于文字符号，网络语言中所谓的“有图有真相”即是强调这一优势，由此产生的同步化和大众化效应使个体接受信息的空间距离和时间差异基本消失，在战争、灾难、危机等突发事件出现的时候，社会大众可以通过互联网或者现场直播追踪事件的发展过程。另一方面，图像化的符号系统打破了传统媒介运用文字符号系统所塑造出来的信息隔离和知识阶段，在不同年龄、教育背景、职业、阶层的受众之间形成共享的信息系统。例如，儿童喜爱成人肥皂剧《豪门恩怨》《成长的烦恼》《别对我说谎》等，而成人在儿童的动画片《海底总动员》《蜡笔小新》《千与千寻》中