《阿甘正传》对美国种族歧视与嬉皮士文化的解构.pdfVIP

阿甘正传 对美国种族歧视 与嬉皮±文化的解构 -滕学明 (北京第二外国语学院英语学院，北京 100024) [摘 要] 奥斯卡获奖影片 《阿甘正传》是好莱坞20世纪末乃至整个20世纪推出的力作。虽然它是一部后现代 电影，但迄今为止，对它的评论，依然集中于叙事、心理学、哲学、象征手法、意识形态、经济学、摄影技巧、 文本、风格等方面。本文尝试从后现代解构视角阐释它对美国当代文化的批评。 [关键词] 解构主义；逻各斯中心；种族歧视；嬉皮士 《阿甘正传》拍摄于 1994年 ，由美国影星汤姆 ·汉克 则只可能产生另一个二元等级 ，只是中心转换 ，因而依然 斯主演 ，罗伯特 ·泽米基斯执导。当年，该片获最佳影片、 是形而上学，与传统的形而上学存在同样问题。在意义不 最佳男主角、最佳导演、最伟剧本、最佳影片编辑和最佳 确定性这一点上，许多人对德里达产生 了误解 ，甚至认为 视觉效果六项大奖。 《娱乐周刊》评论该片成就可与 《猫 他的解构只是 “解构”，而非 “建构”。但如果德里达果真 王》 《外星人》及 《林肯总统》相提并论。对该片的评论， 要将任何 “意义”都消解，那么 “解构”本身意义又何 虽然一些影评家，如胡克，已指 出该片是一部后现代影 在?它岂不也失去了意义?这显然是和解构主义 目的相违 片， 但迄今为止，对它的评论，依然集中于如叙事、高科 背。实际上，“解构”旨在产生新意义 ，并非无意义，正如 技语言、心理学 、哲学 、象征手法 、意识形态、经济学 、 德里达所言：解构主义 “着眼于文本中某种未曾被作者所 摄影技巧、文本 、风格等方面。通过对影片的细致分析， 注意到的确定关系”。_3因而，在解构后意义建构上，他主 本文认为在后现代诸思潮中，解构主义对其有重要影响， 张 “建构”，只是不把建构的意义重新当做终极不变的意 尤其体现在该片对美国当代文化的批评上。为了方便讨论， 义：“解构并非否认意义，而是否定意义的终极价值和结构 下面先来看这一思潮。 主义研究意义的方式 ” 它要求我们以多元、开放的心态 去容纳多种意义与解释，包括对传统价值的回归。理解了 一 、 理解 “解构” 这一点，下面来看影片 《阿片正传》是如何对当代美国文 解构主义创立者德里达认为，自柏拉图后，整个西方 化的一些元素进行解构的，本文重点讨论两点：种族歧视 的形而上都在追求一个 “超验所指”，一个终极对象，似乎 与嬉皮士文化。 只有建立在这一终极的、不证 自明的基础上的体系或学说 二、影片对种族歧视的解构 才是科学 、可靠的。他把这种 “超验所指”称为逻各斯中 心，把西方渴望这种 中心的倾 向称为逻各斯 中心主义 种族歧视是美 国文化中的 “毒瘤”，数百年来根深蒂 (Logocentrism)。进一步，他认为，虽然西方人意识到，但 固。提及种族歧视，人们容易想到白人对黑人的歧视。实 他们不可能完全摆脱这种逻各斯中心主义，这是由他们二 际上，美国种族歧视范围广泛，“针对除盎格鲁撒克逊 白人 元论的语言与思维导致的。如设定某一既有体系中心是理 新教徒 (WASP)以外的所有种族和群体。”_5换言之，只 性 、显意识的 “自我”，现在去除这一巾心，两方人会不由 有盎格鲁撒克逊 白人新教徒才是 “真正的”美国人 ，其他 自主地确立起另一中心——非理性 、潜意识的自我，即过 人都是 “外来者”。这些 “外来者”包括来 自其他地 区的 去强调理性 “自我”，非理性 “自我”被边缘化，现在改 白人，如来 自东欧和南欧的白人。长期以来，这些 “外来 为强调非理性 “自我”，理性 “自我”义被边缘化。就思 者”为了融入美围主流社会付Ⅲ了艰辛努力和巨大代价。 维而言，这依然是 “非此即彼