从传统到现代_大理周城白族扎染.pdfVIP

从传统到现代 ——大理周城白族扎染 金少萍 白族居住的大理洱海地区，是云南历史上纺织 文化的摇篮地之一，据有关考古资料，洱海地区的新 石器文化主要分布在剑川、鹤庆、大理、祥云、宾川等 地，这些遗址中连连发掘出形制多样的陶制纺轮等 手工纺织工具的遗物。苍山马龙遗址中仅是陶制的 纺轮和纺坠就有车轮形、圆锥形、梯形、珍珠形等，共 !件；而在宾川白羊村遗址中出土的纺织器具，有石 制和陶制的纺轮，陶制的纺轮有#种样式；剑川海门 口遗址中出土的陶制的纺轮则有 种样式。 $ 唐初白族先民的纺织业已达到较高水平，据《西 洱河风土记》载：“有丝、麻、蚕织之事，出! 、绢、丝、 布、麻，幅广七寸以下，染色有非帛。” 南诏、大理国时期，白族的纺织业无论是棉纺 织、丝纺织、毛纺织都有了长足的发展，并且织染 工艺本身织、染、挑花、刺绣等，整体呈现出较高的 水准。 唐初亦已有了丝织业，但织锦技术还不太成熟。 后来养蚕织锦已成为当地农家的一项重要的手工业， 并且丝织技术已接近中原水平。这些锦绣主要用于南 诏宫廷衣料和向唐王朝进献时的贡品。南诏的大厘城 （今喜洲镇）是远近闻名的织锦城，《南诏德化碑》中有 “大利流波濯锦”的赞语。整个丝织业的技术包括了缫 丝、纺织、印染、刺绣等工艺。近年大理三塔出土的南 诏、大理国丝织品上有各种云纹、云雷纹及几何图案、 花卉图案、蝴蝶图案等。据史书载：唐朝贞元十六年 （公元$年）南诏朝廷派乐舞队到长安献艺，当时参 ! 文化 解读 加《南诏奉圣乐》乐舞演出的演员， 村除种田外，兼营同一种手工活。