阳春白雪的社群 VS 下里巴人的社区3.0.pdfVIP

阳春白雪的社群 VS 下里巴人的社区3 .0 社会化媒体的快速发展 ，使得众多企业一下子意识 了粉丝的重要性 ，于是关于粉丝经济的理论一 时间成为企业互联网转型与发展的不二法门 ，各类粉丝团、网络红人、大V你方唱罢我登场 ，牢牢 掌握了互联网的话语权。当然 ，仅仅有话语权还是远远不够的 ，KO L依托手上的粉丝 ，开始谋求更 为深入的利益挖掘 （这里没有任何的贬义成分 ），被称为粉丝经济升级版的“社群经济”应运而生。 甚至Google 执行董事Eric Schmidt 也发文并近乎挑衅地预言道 ：2020年 ，每个人都在社群互联网络 上 （w ill be co nnect ed ）！ 今年5月份开始Q Q 推出“部落”功能 ，开始试水基于兴趣和地理位置的陌生人社交 ，8月 ，Q Q正是提 出了社群3.0的概念 ，随后 ，社群一词正式成为互联网又一显学 ，一大波KO L、社区、媒体换上了社 群的新衣。 此次腾讯Q Q希望借助社群的概念 ，不惜动一动微信的奶酪 ，可谓意味深长。汤道生表示 ，伴随 着Q Q公众号的即将上线 ，Q Q 的移动社群体系将步入3.0时代 ，打造Q Q群 ＋群应用 ＋兴趣部落 ＋公 众号的全新生态体系。在腾讯“连接一切”的战略下 ，社群不仅仅是人的聚合 ，更是连接信息、服务 、内容和商品载体。 可是 ，社群这个古已有之的社会学概念 ，真的会像我们看 的那么美好吗 ？ 盖始者实繁 ，落地着盖寡 提 社群你会想 什么 ？小米手机、吴晓波频道还是罗辑思维。发现了吗 ？与其说社群是粉丝经济 ，倒不如说是群主经济。各群主凭借自身的标签可以快速剧集粉丝、听众 ；而反过来 ，粉丝身上又 会深深印上这个社群的符号化元素 ：小米的米粉 ，吴晓波频道的全国各地读书会 ，罗辑思维的铁杆 会员。可以说 ，社群成于群主。 社群强于传播 ，在内容整合上 ，社群更倾向于一种群体的博弈 ，成员之间通过社群相互影响。社群 是人的结合 ，而且是一种人的结合 ，群体属性成为社群的纽带。相比于强社交 ，以地域、年龄的客 观原因为聚合的社区 ，社群更多的是以更为主观的价值观、爱好、认同感为聚合 ，因为这些是一切 关系的开始 ，创造共同的语言跟价值后 ，追随只是必然的行为。但由于外延上的限制 ，势必会阻止 社群的进一步扩大 ，小而美的社群是一个注意力向内的圈子。比如 ，一个社群可能在发展 一定程 度的时候 ，必将遇 一个增长的瓶颈 ，必经具有形同标签的人数有限。有可能 ，社群败于群主。 不管是社区还是社群 ，都是人的一种结合。如果说之间存在的微妙差别的话 ，那么可以认为 ：社区 是落地的社群 ，一个人可以加入不同的社群 ，摄影、运动、美食等等 ，但是当需要将这一类人剧集 起来或者实现落地的话 ，那么这些人就会形成一个社区 ，此外 ，相比于社群 ，社区则更具有地域性 ，像金宇澄的沪语小说 《繁花》只能诞生于上海的“弄堂网” ；也更具有规范性 ，所以就需要建立一 整套的服务规则 ，这就好像我们现实中的小区一样。 社区3.0 何为社区3.0 ？移动互联网时代 ，将从 C互联网的突显个性的时代 ，进入“物以类聚”、“人以群分”的 时代。 人是社会性动物 ，有社会 ，就有不同的社区。设计合理的人群性社区应用 ，将是移动互联网一个巨 大的趋势。围观个人心情、相册笔记 ，围观的力量、展示的个性是有限的。人们的互动与交流 ，群 体个性与行为的展现 ，因众多成员的参与 ，变得更加丰富和多样 ，进而更有持续力、更富影响力、 更具传播性。 社区1.0可以以电话拨号上网的BBS为典型代表。单向传播。 社区2.0则主要依托于 C互联网 ，Q Q群、论坛、网站、博格等产品形态各异 ，交流版块众多 ，更强 调互动性。 社区3.0因移动互联网而生。相比于阳春白雪的社群3.0 ，下里巴人的社区3.0不仅仅是交互形式的 变化 ，更多的则是因为手机的普及。用O penCo m创始人李敬球的观点就是 ：作为手机应用的社 区3.0 ，会比 C互联网的社区2.0W EB应用 ，活跃度更高 ，互动即时性更强。获取资讯、沟通交流更 畅达。不管是做人群的沟通交流 ，还是做互动式新闻资讯的传媒平台、在线化的生活服务平台 ，社 区3.0都能很好的胜任。 在移动互联网时代 ，社区3.0代表了社群的发展方向 中国互联网的历史就是一部社群演进变迁史 ，从最早的BBS、Q Q群 贴吧、豆瓣、SNS、微博 ， 以及现在的微信、Q Q兴趣部落等 ，社群的力量从未止步。然而 ，当谈 社群具体落地的时候 ，我 们还是需要以社区的角度予以衡量 ，自2002年腾讯推出Q Q群聊服务 现在 ，各种社区完成了其存