田字格公益及支教理念.docVIP

田字格公益及支教理念 在过去的两年[田字格助学]资助了一些贫困学生，也做了一些助学项目，成绩有一些，但是我认为不足为道。如果说收获和成长，我认为，在过去的两年中，我们最大的收获是：[田字格助学]做为一个民间公益组织，越来越清晰自己要扮演的角色或者说自己要承担的义务，同时做为一个组织的负责人我对公益的本质和意义的认识逐渐清晰。 在2012年的年会，我曾经简略地把这些认识与格子格格们分享，现在得以有空，我把这些想法整理成文字，一是可以和大家进一步讨论，二是给自己和田字格留下“印记”，这样，过一段时间可以回过头来看看，是不是对公益的认识又有了进一步的提高。 思考一，田字格不以做大为目标，而应以传播以志愿精神为核心的公益精神为目标 衡量一个国家的整体的道德水平有很多指标，比如公民意识，品德修养等等，我认为在众多的指标中，有一个指标很重要，这个指标应该是看这个国家的人是不是好善乐施，从事公益人数的多寡以及对公益的理解是否正确。 什么是公益？田字格对公益的理解是：公益是志愿者从社会的长远利益及公众整体利益出发，有组织地，不计报酬地为改变现实社会所付诸的行动。在这里，公益的核心是志愿精神。志愿精神是说，有一群人，他们不计较个人利益的得失，为了社会的长远利益和整体利益，付出自己的时间，智慧，心血和金钱。我们必须承认，今天中国的社会严重地缺少这样的人。 根据官方统计，我们国家目前有1.2亿人生活在贫困线下的人，需要帮助上学的孩子大约在3-4千万左右，目前的助学公益组织，民间，官办的，加上团系统，我估计不会覆盖到这个数字的五分之一。同时，我们国家2011年的税收是几千个亿，随便揪出来一个表哥房叔，就能解决咱们几千个贫困孩子的上学问题。 所以，我觉得对于中国的民间NGO的首要任务可能不是真的帮助到多少个具体的学生（当然这个也重要），而是公益精神的培养和传播，是通过公益行为来唤醒社会的良知和公平，最终让制度解决根本问题。 进一步，我认为衡量一个国家道德水平的另一个公益指标应该是看这个国家是不是有人能以平常心把公益做得常态化。咱国家不差钱，也不差有同情心的人，但是缺少像田字格志愿者这样有公益精神的人。一个汶川地震，让我们看到这个社会有巨大的爱的能量，但是这个能量有多少转化为公益力量，有多少人到今天还在持之以恒地关注关心汶川帮助汶川？我相信有，但是不多了。 田字格的中坚力量是志愿者，他们承担走访，调查，培训，招募，宣传，支教等一系列工作，不但不拿报酬，而且还有很多人需要补贴自己的钱。志愿者的行为有时会换来不理解，有时也会赢得赞扬，不理解也好赞扬也好都是因为社会上能这样做的人太少，人们会把公益理解为或是有钱人的特权，或是把公益混同于慈善，甚至把公益变得功利。事实上，公益是一种“互益”的过程，就是说，被帮助的人和帮助的人在这个过程中都会受益。我们在付出后，我们也收益收获了快乐，充实，成长，经历和很多宝贵的内涵。事实上，我们常常感到我们收获的要比付出的多。当我们感受这一点时，我们就会坚持，我们就会觉得公益可以是一个普通公民的常态行为。如果，我们的社会有更多的人，能以平常心来做公益，那么这个社会就进步了。 [田字格助学]在过去的两年中，行走得比较谨慎，就是希望能摸索一条正确的公益之路，并能在这条路上明确自己要扮演的角色。幸运的是，目前我们聚集了一批有公益精神的志同道合的格格格子，大家为了帮助山区儿童及青少年的教育一起在贡献自己的力量。我们不仅希望自己做，我们也希望通过自己的行动感染到更多的人，让更多地人加入到我们的行列。 思考二 ：公益组织必须有清晰的理念，要建立制度把原始的爱转化为公益力量 从一开始做田字格，我就面临决策，总有人跟我说这里需要帮助，那里需要资助，那么，我根据什么说“yes”或“No”。面对一个资助申请，我们的志愿者也会有不同的意见: 究竟应该根据什么标准来决定一个资助该给还是不该给？ 首先，要资助谁资助什么项目，这个判断应该不是某个人说了算，也不是几个人说了算，应该由你这个组织的性质和原则来决定，你组织的目标及理念清楚了，资助人在给善款的时候就会判断他的善款要不要给到这个公益组织或是其他公益组织，想资助环保公益的人不会把钱给到助学公益，想做助养的人也不会把钱给到田字格。 其次，在过去的两年中，我越来越体会到，做公益必须有爱心，但是只有爱心是远远不够的，公益组织需要依靠一系列规范及制度把简单的，原始的爱心升华为公益力量。 田字格的志愿者来自全国各地，流动性也很强，但是无论是长期的，还是走访的，还是支教的，只要你是以 “田字格志愿者“的身份做公益，那么，我们就希望这个组织的志愿者能够向社会及孩子传递统一的信息，树立统一的公益形象。田字格的形象就是通过传播田字格的核心理念而树立起来的