寓言作文(小鸟和老鸟)讲评总结.docVIP

请阅读以下材料，按要求作文。 “对不起，”森林中的一只小鸟问，“您比我年长，您能告诉我，森林在哪里吗？” “森林？”年长的老鸟说，“此刻在你身边的不就是森林嘛。” “真的吗？可我身边的只是树，而我要寻找的是森林。”小鸟说完，失望地飞向别处，继续寻找森林去了。 请全面理解材料，自选角度，写一篇议论文。要求：立意自定，题目自拟，不得抄袭或者套作，不少于800字。 【参考立意】 批评小鸟的角度： （1）旁观者清，当局者迷（身处其中而不自知） （2）要准确把握局部和整体的关系 （3）对追寻的目标要有全面准确的认识，盲目追求，导致失败 （4）主观臆断，固执己见，将会导致失败（不接受别人的意见，或者不听老人言） （5）寻找的（追求的）东西不在别处，就在你身边。 （6）批评浅见，只见树木不见森林 （7）视野决定认识的高度，要有开阔的眼界（不能写眼光，眼光是看的准不准，会不会长远，小鸟不是看不长远，而不够开阔） 赞同小鸟的角度： 上帝的视角（局内人没有上帝的视角，有局限是必然的，这才是真实的人生体验。全知全觉便无趣了，犹如剧透） 自困困于心（老鸟实践出真知，小鸟实践更出人生） 跌跌撞撞成长（走的弯路没价值，收获的是生命真实的体验） 我就要去闯荡（吃亏真的不好吗？为什么要去闯荡？） 过来人慎讲过来话（一语道破天机是否有益于小鸟的健康成长？） 存在问题1：跑偏跑离 1、小鸟找不到森林的问题在于如何认识局部与整体的关系。不是泛泛谈局部整体，材料的主体是小鸟重点是认识，如何从局部认识整体，“认识”是关键，但有的同学跑偏了，重在写如何处理局部与整体的关系。写细节要做好才有完美的整体。如何认识是小鸟的事情，而如何处理好局部与整体的是树林的事情。 写积少成多，写要有大局观都可以归入此类。 2、写透过现象看本质。这种提炼的问题在于概念的不清晰，说森林的本质是树木，这是概念不清晰，森林的本质是木。 3、幸福在身边。追求的东西就在你身边，这是人们认识的规律，把普遍的规律局限于某一方面，比如发现珍惜身边的幸福。“身在福中不知福”关键是“不知”，而非是“福”。 4、选择正确的目标。材料谈的是对目标的全面认识。 5、机遇、换个角度看问题、坚持、物质与精神等 存在问题2：短例不能清晰地支撑论点 写老鸟因为是旁观者所以有清醒的见解，比当局者小鸟的认识更全面。举明君与谏臣的例子，但是把谏臣当作旁观者也比较奇怪，如邹忌、魏征。如发动文革的领导人是当局者，所以迷，臭老九是旁观者，所以对文革有清醒的认识，其实，臭老九是文革的受害者，不可以说是旁观者。 存在问题3：过度延伸 要肯定小鸟的追求，追求是关键，应该肯定追求本身有它的意义和价值，如果注重追求的东西，而把小鸟要追寻的森林过度演绎为“心中的森林”，材料似乎没有这个意义。然后就赞美向美“心”的方面飞，这也很奇怪。 类似的还有写“本性”“初心”的文章，然后再引申到理想与现实，仰望星空，脚踏实地，会出现这种问题是因为对材料里每一个要素的理解不清晰，如果写小鸟有理想，但没有脚踏实地，但材料中小鸟是在继续飞，继续寻找森林的，不能说他没有脚踏实地。 存在问题4：收尾 收尾拖沓，并无新意。 或者收尾两三段说的内容与中心无关，如前文写小鸟自己去找寻有它的意义，收尾收到幸福。 收尾方式一：引入名言收尾。 （前文写过来人的话，价值有限，即使它是对的，依然需要我们去摸索） 收尾：正如龙应台在《目送》中所说：“有些路只能一个人走。”过来人的过来话无法代替一切，有些路注定只能当局者自己走。 收尾方式二：化用名言（台词、歌词）收尾。 （前文：他人的阅历虽然有其价值，但不一定能为己所用。） 收尾： 年龄并非意味着阅历，所谓阅历也并不一定能化为己用。其实年轻人走一些弯路也并非毫无益处，它能让人心的浮躁因此沉淀，更有耐心与精力投入一项事业；当然机遇也是必要的。 最后，化用电影中的话： 你的老 不是你努力得来的东西 我的年轻 也不是我应得的轻视 好的论述： 1、论点：“局”不是决定清和迷的关键，是否有清醒的认识，是否富有行动力才是清和迷的关键。 先肯定当局者迷旁观者清，举符合的例子。 接下来转折，但好像也不完全这样，举当局者清的例子：贝多芬置身苦难却认清并战胜了它，鲁迅置身乱世却认清并解析了它，陶渊明置身朝廷却认清并远离了它。然后从这些与上一层次相反的例子提出疑问：同是当局者，为什么有些人迷，有些人清？ 回答这个问题，原因：置身其中的人与人的差别——视野的局限性。 进而，认清还不算真的清，薛宝钗认清了封建社会下女性的处境但不做反抗，徐光启认清了日本觊觎琉球的意图但没有阻止，能认清但无法做出实实在在相应的举措，导致了似清非清的奇怪现象。 推出下一层，要行动上的认清 2、论点：旁观者清，当局者迷。抛