南窗纪谈-宋-佚名.pdf

南窗纪谈 宋 无名氏 士大夫要不可有所好，一为所蔽未有不为害者。房次律平生自视为何等人，是岂逢君 之欲托贱役以自售者哉？史称，天宝中，明皇有逸志，数巡幸广温泉，为华清宫，环宫所 置百司区署，以资机算，时方为给事中，诏总经度骊山，疏剔岩薮，为天子游观。此等 事在当时韦坚、王珙、杨慎矜之徒乃当任之，顾安而不为耻，考其平素，未必不出于本 心，殆适中其所好耳。可不慎哉！徽宗朝，有建言请毁艮岳，以其地还民，方议其请，内 出图本宣示，宰执吴相元中观至其间佳处，失声称善，上顾笑曰：“卿亦好此乎？”元中 一时失言，出于无心，于义固未有所伤，然使在天宝间，不知果能不为房耶？ 蔡宽夫侍郎在金陵凿地为池，既去土，寻丈之下便得一灶，甚大，相连如设数釜者， 灶间有灰，又有朱漆匕箸，其旁皆甓，初不甚损，莫测其故也。后见诸郡兵火之后，瓦 砾堆积不能尽去，因葺以为基址者甚多。金陵盖故都，自昔兵乱多矣，瓦砾之积不知几 何，则寻丈之下安知非昔日平地也。（叶景修曰，近延戊午年，王眉叟真人于清湖开元 宫殿前立虞伯生所撰碑，先用木桩打入地，然后于上立石，及木桩入地丈余不复可打，匠 人掘示之，下有地面及花台鱼池，则与此事相同也。） 欧阳文忠公虽作一二十字小柬亦必属稿，其不轻易如此，今集中所见乃明白平易若未 尝经意者，而自然尔雅非常所及。东坡大抵相类，初不过为文采尔。至黄鲁直始专集取古 人才语以叙事，虽造次间必期于工，遂以名家，士大夫翕然效之。方古文未行时，虽小柬 亦用四六，世传宋景文公《刀笔集》虽平文亦务奇险，至或作三字韵语。近传崧卿给事以 冰馈同舍，其柬辞云：蓬莱道山，群仙所游，清异人境，不风自凉，火云腾空，莫之能 炎，饷以冰雪，是谓附益。读者莫解。或曰：此灵棋也。一坐大笑，而不知其渊源亦有自 也。 唐以身言书判设科，故士皆习书，有晋宋余风，今有得唐人遗迹，虽不知名亦往往可 观。宋朝此科废，书遂无用于世，非自好之者不习，故工者亦少，亦势使之然也。欧阳文 集载《与石公操推官书》言：尝见其二石刻书字之怪，讥其欲为异以自高。公操即守道， 今《徂徕集》中犹见其答书，大略皆谰辞自解，至谓书乃六艺之一，虽善如钟王虞柳不过 一艺而已，吾之所学尧舜周孔之道，不必善书也。欧公复之曰：《周礼?六艺》有六书之 学，其点画曲直皆有其说，今以其直者为斜，方者为圆，而曰我第行尧舜周孔之道，此甚 不可也。譬如设馔于案，加帽于首，正襟而坐然后食者，此世人之常尔。若其纳足于帽， 反衣而衣，坐于案上，以饭实酒卮而食，曰我行尧舜周孔之道，可乎？不可乎？此言诚中 其病。守道字画世不复见，既尝被之金石，必非率尔而为者，即答书之辞观之，其强项不 服下，又设为高论以文过，拒人之态犹可想见也。 叶石林问于徐济曰：自坡翁名思无邪斋、德有邻堂，而世争以三字名堂，宇公知前 此固尝有是否？答曰：非狮子吼寺乎？叶公笑曰：是也。盖吴兴城南射村有寺号狮子吼， 本钱氏赐名，宋因之。石林公既为《春秋书》，其别有四解：释音义曰传，订证事实曰 考，掊击三传曰谳，其编排凡例曰例。又问曰：吾之为此名，前古之所未有也？济曰： 已尝有之。石林曰：何也？曰：吴程秉逮事郑玄，著书三万余言，曰《周易摘》、《尚书 驳》、《论语弼》，得无近是乎？石林大喜。 韩玉汝丞相喜事口腹，每食必殚极精侈，性嗜鸽，必白者而后食，或以他色绐之，辄 能辨其非，世以为异。然此事古人固已有之，晋苻坚从兄子朗国破归晋，司马道子为设盛 馔，极江左精肴，食讫，问曰：关中之食孰若此？答曰：皆好，惟盐味小生耳。既问宰 夫，皆如其言。或人杀鸡以食之，朗曰：此鸡栖尝半露。检之皆验。又食鹅肉知黑白之 处，人不信，乃记而试之，无毫厘差，咸以为知味。与韩相白鸽事同，此非有法可传，盖 独得于心，故能默契如此。 丈人本父友之称，不必妇翁也。汉匈奴传曰：汉天子我丈人行也。唐人尤喜称之，杜 甫上韦左丞诗：丈人试静听。又有：丈人屋上鸟。而不闻杜公为韦之婿也。如此甚多，柳 子厚记先友韩退之一也，至与之书乃称退之十八丈。父友而字之者，以其齿相近乎？近来 不问行辈年齿，泛相称呼必曰丈，不知起自何时。至于侪类相狎，则又冠以其名姓曰某丈 某丈，乃反近于轻侮（一本姓上无名字）。 为帅守而踵父祖尝所居，自昔以为盛事。李文饶《献替记》称：开成二年，自浙西观 察授淮南节度，本朝二百余年未尝有自润州迁扬州者，况两地皆是旧封，倍怀荣感。盖其 父吉甫亦尝领扬、润故也。本朝如此比者亦有之，多见于谢上表启。绍圣中，欧阳叔弼 知蔡州，其父文忠公之旧治也。谢宰执启云：惟近辅之名邦，实先人之旧治。高城不 改，自疑华表之归；老吏几稀，尚守朱门之旧。追怀今昔，