七年级语文上册-第2单元第10课：《论语》十则课件-人教新课标版.pptVIP

——《论语》—— 是一部记录孔子和他弟子言行的书。 文言基础知识 A．语音 盍（hé）???诲（huì）????裘（qiú）??? 敝（bì）???肱（gōng）? 少（shào）者怀之 智者乐（yào）水?，仁者乐（yào）山?????? 知者乐（lè），仁者寿。 B．通假字： ①可谓好学而已 已：通“矣” ②知者乐，仁者寿 知之为知之，不知为不知，是知也。 “知”通“智” ?吾十有五而志于学 “有”通“又”。 ④诲女知之乎 “女”通“汝” ?C．重点字词： ①就有道而正焉（正：使自己的道德行为得到修正，使动用法）???? ②老者安之，朋友信之，少者怀之（使动用法，使……安逸；使……信任自己，使……怀念）? ③敏于事而慎于言（敏：敏捷，勤快）???回虽不敏（敏：聪敏、聪明）??? ④五十而知天命（天命：有上天的旨意、自然的秉赋、人生的责任与义务等多层含义） ⑤是智也（是：代词，这） ⑥盍各言其志（盍：何不） ⑦愿无伐善，无施劳（伐：夸耀，炫耀；施：表白） ⑧天下归仁焉（归：称许，赞许） ⑨小人长戚戚（长：总是，常常；戚戚：忧愁，哀伤） ⑩一日克己复礼（一日：一旦，表示假设关系） ?D．本课中所涉及的成语与格言： ①三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，……??? ②知之为知之，不知为不知???? ③知者乐水，仁者乐山。???? ④不义而富且贵，于我如浮云。??? ⑤君子坦荡荡，小人长戚戚。???? ⑥克己复礼???? ⑦非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 1、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好学也已。” [解读]： 这一则语录讲的是好学的态度、表现和要求。“食无求饱，居无求安”是说不要以衣食住行等物质条件为意（因为有更高的学问上和道德上的追求），也即要做到心思专一，不可多存杂念。 孔子很重视“学”，认为只有通过学，才能获得“知”。他说：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！”这里的“知”，不仅指各种文化知识，“困”也不仅指在知识上有疑问，因为孔子所说的“学”含有更丰富的内容。 首先，它包括对个人在为人处事上的道德要求。举凡尊重贤人、孝敬父母、尽忠国君、对朋友讲究信用等，都是个人的良好的道德修养。 其次，它包括各种文化知识和文献（如《诗》《礼》等）。可见，良好的道德修养只是基础，还需要学习各种文化知识。 “敏于事而慎于言”意思是做事勤勉而说话谨慎，孔子还说过“君子欲讷于言而敏于行”（《里仁》）。认为“天”默然无语而能让四季更替、万物生长，“言”之无用甚明，那么人何不效法天呢？不过，人是社会的动物，毕竟不同于“天”，不能废除言语活动，《论语》里关于“言”的论述颇多，孔子对“言”的更切实的态度还是“慎言”“讷言”，即少说话，说的时候要慎重，其原因是： 其一，孔子很重视言行一致，说到做到，即“言忠信”“言思忠”，这样才能得到大家的信任，而一个人如果爱说话，就难免言过其实，言行不一致，于道德就有亏了。 其二，孔子认为说话要择取恰当时机，这样才不会引起人的反感，也才能发挥作用。 其三，孔子认为，“有德者必有言，有言者不必有德”（《宪问》），即德是内，言是外，内在充实自然能发之于外，外在却不一定对内在有所裨益。而花言巧语适足以败坏德行：“巧言令色，鲜矣仁。”（《阳货》）这里，“巧言”应该不仅指口齿伶俐，更主要指说话时不讲原则，甚至夸大其词，混淆是非，只求让听的人高兴，或者为自己的私利打算。所以，孔子痛恨“巧言”。 “就有道而正焉”意思是接近有德行的人来匡正自己。亲近有德行的人，远离没有操守的小人，这样就知道哪些事情该做，哪些事情不该做。自己犯了错误，也知道应该怎样改正。这样不断完善自己的思想、言行，日积月累，就像雕琢、打磨玉器一样，终会成器。 [感悟]： 君子可以不求食饱、食好，居住环境不追求舒适，居住环境较好的话会有一种依赖性，会对个人修养道德没有帮助反而使自己变得很懒惰。做事、对工作要勤劳、敏捷、认真，而且要小心说话，俗话说得好：“饭可以乱吃，话不可以乱说。”到有道德的人那里去匡正自己，能让自己像那些有道德的人一样。孔子认为好学，首先学业要精于勤奋，学会居安思危。这句话可谓与我们现代人的追求是反过来的，我们的教育制度现在给大家的教育就是读好书才能有好职业，不断拿学位才能有好的生活，“娶美女（帅哥？）买房买车”，这也是现实的，能拿在手里的。这可并不是孔夫子古板，而是揭示了一个重要的道理，我们的一生，终是精神生命的一生，物质追求和感官享受终有限，而精神的升华才是人生的最终之道。