8怎样读《山海经》.PDFVIP

8 2017 年8 月16 日 ■本版编辑：韩晓东 方文国 ■电话：010名家见解 ■E-mail:dushubao@263.net 怎样读《山海经》 ■沈海波 50 《山海经》是一部先秦古籍， 者，是刘秀校此经时附著所见他 三、《山海经》的图 但实际上《山海经》中的西王母 率最高。我们似可推测这是一 究的基础之作，也是初学者之津 内容极为丰富，堪称研究上古中 本异文也。”《海外经》及《海内 有着一副“虎齿善啸，蓬发戴胜” 个年代颇古的版本。 梁。 国社会的宝库。由于时隔久远， 经》中几乎每条经文后都有“一 《山海经》古时有图 ，不过 的可怖面目。 此外，还有一些善本可资校 围绕着《山海经》的各种问题也 曰”云云的校记，从中可以一窥 《山经》《海经》与图绘的关系并 南朝张僧繇也为《山海经》 勘之用，如明成化元年（1465 ）吴 六、研究神话所应注意的 是扑朔迷离。如关于《山海经》 西汉时期各种抄本的异同。 不相同。《海经》纯系图绘之解 作过图 ，不过这些图都未能流 宽抄本 、明成化戊子（1468 ）刻 问题 的作者问题，自古及今，说者不 说，这一点可以从其内容中反映 传下来 。 宋真宗咸平二年 本、清乾隆槐荫草堂刻本等。 一，有禹益作书说、禹鼎遗像说、 二、《山海经》解题 出来。如“两手各操一鱼”（《海 （999 ），舒雅根据张僧繇的残画 《山海经》所记载的神话传 夷坚作书说、邹衍作书说等。但 外南经》）、“其人两手操卵食之， 重新补绘 ，共有十卷 。欧阳修 五、历代的注疏 说非常丰富，而神话又是引发遐 以上各种说法都缺乏实在的证 《山海经》一名何时出现，今已 两鸟居前导之”（《海外西经》）、 有《读〈山海经图〉》一诗 ，他看 想的源泉 ，这或许就是当代《山 据。在文献记载缺失的情况下， 不可考。毕沅、小川琢治、何观洲 “食人从首始，所食被发”（《海内 到的或许就是舒雅所画。舒雅 汉代经学盛行，再加上世人 海经》研究渐成热潮的原因。很 想要确认其作者，并非易事。现 等人认为先有《山经》，后合《海 北经》）、“两手操鸟，方食其头” 的画后来也失传 ，明清时期补 视《山海经》多奇怪俶傥之言，故 多学者视神话为历史，他们的理 代学者大多致力于考证《山海 经》，遂成《山海经》。这种看法很 （《大荒东经》），这种叙事方式 ， 画之作甚多 ，但都是书肆俗手 其书乏人问津。魏晋时期学术 由是神话折射历史。神话折射 经》产生的时代 ，有人认为产生 具有普遍性，人们往往因《山海经》 无疑是在对图绘进行诠释。因 所为，难为典据。 思想开始活跃，《山海经》才受到 历史是毫无疑问的，但他们似乎 于远古大禹的时代，这是禹益作 的结构，将“山海”理解为山与海。 此，《海经》之主体应该是图 ，而 学者的关注。最早替《山海经》 未曾区分折射和直射之别。不 书说的延续；有人认为产生于东 实际上，“山海”应是泛称，指天下 今存的文字内容则只是图的说 四、《山海经》的版本 作注的是东晋郭璞。郭璞是喜 同的神话内容需要综合不同的 周，这是根据《山海经》的内容而 之山川河海。 明。而且，《海经》是先有图后有 好阴阳算历及卜筮之术的学者， 社会历史背景 ，才能揭示其意 得出的推断；还有一种比较流行 “海”在古时大多借指遥远。 文字。《海经》由两个部分组成， 刘歆虽定《山海经》为十八 他并