王炎-泰坦尼克号百年光影.doc

王炎:泰坦尼克号百年光影1912年4月10日，泰坦尼克号从英国南安普敦出发，途经法国瑟堡-奥克特维尔以及爱尔兰昆士敦，计划中的目的地为美国纽约，开始了这艘“梦幻客轮”的处女航。4月14日晚11点40分，泰坦尼克号在北大西洋撞上冰山，两小时40分钟后，4月15日凌晨2点20分沉没。由于只有20艘救生艇，1523人葬身海底，造成了当时在和平时期最严重的一次航海事故。百年来，一系列关于“泰坦尼克号”的电影由此产生，今年，3D版《泰坦尼克号》上映，再次引起轰动。本刊采访了著名学者王炎，回顾电影生产史上的“泰坦尼克号”以及好莱坞电影的生产技术、意识形态。 互文影像中的历史逻辑 新华月报：在泰坦尼克号沉船事年导演的电影《泰坦尼克号》现在以3D的新面孔重新上映。您是怎么看待影像与历史之间的关联？ 王炎：我觉得《泰坦尼克号》这部电影与历史的关联有两个层面，一是电影史的层面，二是事件本身的历史层面。从两个层面交叉来谈这部电影会比较好，因为它本身是一枚硬币的两面。我们今天看的《泰坦尼克号》是1997年卡梅隆导演的电影，现在换成3D的形式重新上映。那么就先从电影史进入，电影与事件有一种互文关系在里面。这个事件从1912年发生到现在恰逢百年，依据历史事件拍过的电影、纪录片和故事片，短片和长片大约有19部。当年事故刚发生，就拍了10分钟的纪录片。当然，这是虚构的纪录片，以泰坦尼克号的姊妹船为原型。不久，又做了一部动画片。这是最初的情况。1943年，纳粹德国也拍了一部，这是非常重要的一部影片。1958年，英国拍了一部黑白影片A Night to Remember，从电影史的角度来说，这部拍得最好。20世纪80年代中国引进这部电影，翻译成《冰海沉船》，当时在中国影响非常大。这部片子比卡梅隆的《泰坦尼克号》要重要得多，也好得多。 新华月报：西方这100年来发生的自然灾难与人为惨剧多不胜数，比泰坦尼克号沉船事件规模大得多的也不少。从电影叙事的角度来讲，泰坦尼克号为什么历经百年而长久不衰？ 王炎：从电影叙事的角度来看，不是所有的故事都有这样的生命力的。泰坦尼克号事件是西方世界记忆中的一个阴影，这个阴影的创伤并不在于其规模有多大，而是富有强烈的象征色彩。人类步入20世纪，科技有特别大的进步，那是一个对科学充满信仰的时代。当时，大家期待的是人类的未来可以依靠科技获得拯救。人们乐观，充满希望，这造就了泰坦尼克号的神话，一个关于技术理性的神话。人们对这艘船有一种绝对的信任，能载2000多人的船，并没配备多少艘救生艇在上面，大家觉得救生艇是多余的。之所以放些救生艇，是打算营救其他船上的乘客，压根儿没有打算用来自救。可是泰坦尼克号第一次试航就沉没了，且不留任何痕迹，那么脆弱。这导致当时西方对自己的信仰和科技神话产生了幻灭感。泰坦尼克号事件使得大家开始反思：人类的力量始终是有限的，未知的领域那么多。所谓对科技的信仰——人力超越自然，不过是人类的自恋而已，泰坦尼克号事件由此成了一个隐喻。两年后，“一战”爆发，继续证实和强化这个隐喻。战略舰投入大规模海战，科技成了毁灭的工具。1912年的泰坦尼克号事件在电影叙事中长久不衰，便是因为这样的一个隐喻。 新华月报：刚才您说到，关于泰坦尼克号的影片，贝克的《冰海沉船》比卡梅隆的《泰坦尼克号》要好，您是从什么角度去看待这两部影片的？ 王炎：首先，《冰海沉船》更接近纪录片。当年拍摄时，沉船的残骸还没找到，直接证据并不多，到1985年才发现残骸。导演罗伊·沃德·贝克主观上是想拍一部严肃的史实影片，所以，影片有大量的细节是探讨沉船的原因。另外，主题也具有严肃性与悲剧性，不像卡梅隆的《泰坦尼克号》，它的主线是一个爱情故事，关于一对年轻男女的恋情，完全拍成了一部情景剧。 新华月报：《泰坦尼克号》影片的叙事模式从古典悲剧转换到现代情景剧，这种文化症候的变更是什么时候开始的？ 王炎：2000年前后，世界各国电影都开始从人性的角度讲故事，把悲剧演绎成亲情剧或爱情等人性剧。卡梅隆也未能脱俗，《泰坦尼克号》是这个时代文化与意识形态的反映。1997年在中国放映的时候，影响就非常巨大，包括中央领导人在内，都对它大加赞许，认为是一部非常优秀的影片。从电影本身来说，它反映了全球化时代的文化症候，将悲剧讲述成一个含情脉脉的浪漫爱情剧，用爱情的轻佻和戏剧性场面，表现毁灭性的沉重悲剧。电影《美丽人生》、《辛德勒名单》等也属这种类型。《辛德勒名单》与1985年克劳德·郎兹曼拍摄的《浩劫》是截然不同的作品。《浩劫》展示人是怎么被屠杀的，表现人性的残暴与非理性。而《辛德勒名单》却讲述另外一个故事，人是如何被拯救的，人如何善良，人性多么温暖、多么光辉。回到泰坦尼克号，1958年的《冰海沉船》讲的是一个船长如何犯下致命错误，让一座