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词语感情色彩学习对儿童道德智慧形成影响摘　要　语文教学素来是小学教师进行道德教育的重要“战场”，学生的道德自觉选择，对道德准则和规范的掌握程度和他的语文知识学习是分不开的。而词语的学习是小学语文教学的重要部分同时也是“知—情—意—行”的知的起点，词语所带有的感情色彩给予学生喜恶的暗示，对学生道德智慧的形成产生重要的影响。 关键词　褒义词　道德　智慧 中图分类号：G61 文献标识码：A 1 词语学习对德育的重要性 作为德育教育的重要门户语文在德育教育过程中起着重要的作用。在语文教学中对学生进行思想道德教育有着得天独厚的条件。由字词句篇组成的语文通过教学把课本中阐释的真、善、美传递给学生，以达到德育的效果。而在语文教学中，字词的学习是最基础最本源的，对学生道德基础的形成起着重要作用。 语言中有些词只用于夸奖的对象，这就是所谓“褒义词”，比如见义勇为，奋不顾身等。只用于贬斥的对象的词是“贬义词”，比如互相标榜，敬若神明等。而中性词专指褒义、贬义词语之外不能体现特殊情感倾向的词，即中性感情色彩的词语。 我国宋朝的教育家朱熹一直很强调早期儿童道德品质塑造的重要性，他继承并发扬了我国“养正于蒙”的优良道德教育传统，将幼儿比喻成一张白纸，描红则红，涂黑则黑，启示我们要抓住该阶段的有利时机，对孩子进行“养正”教育，为其以后优良道德品质的“成型”打下扎实的根基。词语的学习和积累也正是在这样的黄金时期通过儿童对语义的理解来塑造儿童道德，但这种教育方式却与朱熹所强调的道德养成的思想有所偏颇。“养成”的本意是指培养而使之形成或者成长。古人认为“始生之者天也，养成之者人也”。①古人所提出的“蒙养”和“养正”主要是指对儿童的启蒙教育，要一面教儿童识字，另一方面通过对知识的学习来启迪儿童的道德观念。我们强调儿童道德的养成，主要是强调儿童道德行为习惯的养成和儿童道德思维的培养。而现实的情况是我们对儿童的道德教育仅仅只重视了儿童道德行为习惯的培养，却忽视了儿童道德思维的培养，在通过对词语这一基础知识的学习我们就能看到教师在片面赋予这些词语感情色彩的同时也抹杀了儿童道德思维的延伸性，学到的只是硬性的行为习惯的教条。小的环节遮盖的是儿童可能接触的另一片广阔的道德视野。我们的儿童教育中缺乏道德智慧，多的是硬性规定和驯化式的教导。而道德教育的根本目的是养成儿童的道德智慧，培养其活跃，敏感，深刻的道德思维能力。② 2 词语学习对道德行为的影响 “见义勇为”是我们学生在语文课堂上会学到的词语，教师对词语解释是看到正义的事，就勇敢地去做，褒义词。这一带有赞许感性色彩的解释会在学生心里划上深深的一笔，这样的词语教学忽视了语言的理解，感悟，鉴赏等环节之间的联系，把知识的扩充变成了孤立机械的记忆活动，简化成硬性灌输的过程。学生只会想到见义勇为这种举止，而不会联想到怎样去见义勇为是最好的。我们知道2009年在湖北荆州涌现出一个见义勇为的英雄群体。为救两名落水少年，长江大学10多名大学生手拉手扑进江中营救，两名落水少年获救，而3名大学生不幸被江水吞没，英勇献身，三人均为19岁的花样年纪。在感动赞叹学生的高尚精神之余，也有些人基于理性的评判标准，探讨这一行为是否“值得”——他们都是不会游泳的人，周末长江边应该有许多人，难道就只有这些大学生看到有人落水了吗？他们开始救人时，旁边出现了渔船，船上的人又在做什么呢？种种质疑出现。可是，在那样紧急的情况下，叫人如何考虑？这说明大学生的理性思维还不够。在考虑救人之前，不清楚自己的能力，没想到用（下转第252页）（上接第231页）其他的方式去救人，而不是以命换命。侥幸的心理不应该存在于生死抉择之际，他们的牺牲使两条生命再次鲜活，换来了大义的光环，也留下了至亲撕心裂肺的哭声与朋友的悲伤，造成传统意义上的“不孝”。我国正统的道德教育是一种极端理想主义的道德教育，认为道德的终极目标是“至善”，道德教育培养的是具有忘我品质的高尚者，高尚得超越普通的世俗生活，将个人的私欲都视为腐败堕落的根源的“圣人”。③因此在词语学习中，教师向学生灌输的只是一种“牺牲道德”，而这种牺牲道德的本质并非真正意义上的德性。 真正道德层面的牺牲是建立在个体生命体验和内在精神的发展要求基础上的自我道德升华。道德“就其结果和目的来说，是能够防止更大的害或恶和求得更大的对社会发展的利或善。”④这样以牺牲为代价的见义勇为事迹，也透露出我们教育体制的极大弊端：作为我们当代大学生，是同龄人中的“人才”，却缺乏应有的理性思考与判断。我们探讨的不是值不值得去做的问题，而是应该怎么做的问题，在一定的道德情境下，做出怎样的道德行为选择的问题，怎样变“见义勇为”成“见义巧为”。在道德教育中，我们要培养学生的道德智慧，教导学生在道德行为中能够分析自己所处的道德实践环境，