七年级历史上册-第12课-汉武帝推进大一统格局教学案例-北师大版.docVIP

第12课 汉武帝推进大一统格局 罢黜百家，独尊儒术 案例说明 本课的重点是“了解汉武帝在思想方面巩固统一的措施等内容”，难点是“理解汉武帝‘罢黜百家，独尊儒术’的原因及其对中国古代政治和文化的影响”，可见“罢黜百家，独尊儒术”这一知识点是重难点的交集点。这一知识属于政治、思想类内容，相对于学生的认知能力有难度。教学中，教师以讲述为主，在知识上补充材料、设置问题引导学生阅读和思考“罢黜百家，独尊儒术”的实施，用比较等学习方法引导学生认识其影响。 教学过程 导入新课 教师讲述：由“汉族”说起汉朝 设计意图：运用学生储备的法、道、儒三家思想，论说适合社会发展需要的治国方法，培养知识运用的能力。 教师讲述：儒家思想代表人物董仲舒建议排斥和抑制其他学说，把儒家学说定为治国的指导思想。（指导学生看课件“董仲舒”像和《春秋繁露 》书影）汉武帝采纳建议，任用精通儒学的人为官，推行“罢黜百家，独尊儒术”政策。 教师设问：汉武帝为什么能采纳董仲舒的建议？ 教师介绍：董仲舒（公元前179—前104），广川（今河北枣阳）人。西汉中期儒家春秋公羊学派的大师，今文经学的创始人。少年时攻读《公羊春秋》，勤于学，三年不窥园，景帝时为博士。董仲舒的儒学实际上吸纳了阴阳、法家刑名和黄老之学的精华。汉武帝即位后，董仲舒以“天人三策”上书汉武帝。“天人三策”的主要内容是以《春秋》公羊学为理论基础，从“天人相与”出发，论证“大一统”是“天地之常经，古今之通谊”；王者要顺承天以阳为主、以阴为辅之意，“任德教而不任刑”，主张京师设太学，地方郡县也设官学，求贤养士，以“三纲五常”教化百姓；提出改革选官制度，“使诸列侯、郡守、二千石各择其吏民之贤者，岁贡各二人”（结合课件）；主张“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进” （结合课件），以统一思想，令“民知所从矣”。 儒家学说“适应大一统中央集权需要”，而这正是汉武帝于诸子百家中选中儒家的原因。推崇“大一统”（即以一统为大）、“三纲五常”的儒家学说，契合了雄才大略、大力推进大一统帝国的汉武帝的迫切需要，以思想文化的统一来配合政治的一统。 教师提问：在“罢黜百家，独尊儒术”的政策下，有做官理想的人会怎么去努力？ 学生阅读教材并回答。 教师讲述：在选拔官吏制度上，推行察举“孝、廉”“秀才”“贤良方正”等，以儒家学说的标准选拔人才；大力兴办学校，长安设太学，郡县创办官学，推广儒学教育，培养官员后备人才。两者相辅相成，儒学教育，教化百姓。因此，研读儒家经书在民间风行起来，出现了“遗子黄金满籝，不如一经”的谚语。 3.“罢黜百家，独尊儒术”政策的深远影响 学生探究与讨论：推行“罢黜百家，独尊儒术”政策，对古代社会思想文化产生了什么影响？ 教师讲述：汉武帝在思想统治上遵循“罢黜百家，独尊儒术”的政策，使儒家学说由此一跃而成为中国古代历代王朝治理国家的主导思想；而且，儒家思想学说借助国家的强大力量向社会和百姓渗透，向边疆地区传播，逐渐成为人们日常生活奉行的标准，成为中国传统社会和传统文化的正统思想。而这有利于培养百姓的文化认同，形成共同的民族文化心理，也更有利于大一统国家的凝聚和巩固。 学生比一比：秦始皇时期“焚书坑儒”与汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”的异同。 教师提示：从目的、措施、影响等方面进行比较。 教师归纳：结合课件展示的表格。 设计意图：通过对秦、汉两朝推行不同思想措施的对比，让学生感知推行“罢黜百家，独尊儒术”政策是时代与社会多方面发展的需要，初步培养学生形成从多种角度探究问题的意识。同时，通过对比分析，感受“罢黜百家，独尊儒术”政策在当时的可行性，认识其历史意义。通过对同类知识的“类比”，认识历史发展的进步。 教师小结：今天人们的思想现状，一是儒家思想作为中华民族的主流思想，在发挥着巨大的作用；另一方面，其他各家思想也在发挥着其应有的作用。从这两方面看待“罢黜百家，独尊儒术”的说法，推崇儒家思想有其历史进步作用，但是“罢黜百家”也有其禁锢人们思想的一面。另外，在推崇儒家思想的人物中，董仲舒是众多人物中的一位代表，请同学们课下查阅这方面的人物资料。 教师过渡：“罢黜百家，独尊儒术”政策实现了思想方面的“大一统”。汉初诸侯王国问题也有待解决。下面我们来学习“推恩令”。 课外拓展活动 查找陆贾、贾谊、公孙弘的儒学思想，结合董仲舒的儒学思想，说明这一时期儒学的发展情况。 3 想一想，说一说：汉武帝询问各家学者的治国方法。 法家学者会说： 道家学者会说： 儒家学者会说：