台湾通史-清-连横.pdf

台湾通史 林序 徐序 章序 徐序 张序 凡例 卷一 卷二 卷三 卷四 卷五 卷六 卷七 卷八 卷九 卷十 卷十一 卷十二 卷十三 卷十四 卷十五 卷十六 卷十七 卷十八 卷十九 卷二十 卷二十一 卷二十二 卷二十三 卷二十四 卷二十五 卷二十六 卷二十七 卷二十八 卷二十九 卷三十 卷三十一 卷三十二 卷三十三 卷三十四 卷三十五 卷三十六 后序 附表目 连雅堂先生家传 连雅堂先生年表 　 林序 　　台湾背归墟而面齐州，岂即列子之所谓「岱舆、员峤」耶？志言台湾之名不一，或曰 「大宛」，或曰「台员」；审其音，盖合「岱舆、员峤」二者之名而一之尔。其地自郑氏 建国以前，实为太古民族所踞，不耕而饱，不织而温，以花开草长验岁时，以日入月出辨 昼夜，岩居谷饮，禽视兽息，无人事之烦，而有生理之乐。斯非古之所谓仙者欤？抑亦因 生齿未繁，乃得以坐享天地自然之利尔！ 　　闻之故老言，吾族适此之先，尝佣耕于诸番，为之诛荆榛、立阡陌，终岁勤动，不遑 宁处，所赢者即节衣缩食之余也。彼坐收十五之税，而常苦不足，终且货其产于我；则我 劳而彼逸，我俭而彼奢也。故观夫草衣木食之时，天之福诸番不可谓不厚矣。使其闭关自 守，无竞于人，虽至今啸傲沧洲可也。一旦他人入室，乘瑕蹈隙，月进而岁不同；乃彼昏 不知，犹懵焉无改。夫因陋就简之习，则其得于天而失于人也固宜。 　　抑又闻之，吾先民之垦草此土也，其塟于蛇豕之腹、埋于榛莽之墟者，不知凡几，故 又呼之曰「埋冤」。然卒底于成者，则前仆后继、惨淡经营之力也。讫于今，休养生息数 百年，取益多而用益宏，食者众而生者寡。虽然，微大力者负之而走，吾知乔木先畴犹将 易主，而况巧拙相悬、强弱异势乎？彼深山穷谷中雕题凿齿之遗，固巳窃笑于旁而议其后 矣。世之读此书者，其亦念筚路蓝缕之勤，而怃然于城郭人民之变也哉。 　　丙辰夏五，东宁林资修序于雾峰之麓。 徐序 　　左丘明作春秋传，以三十卷括二百四十年之事，于会升贤之。司马迁作史记，叙三千 年事，仅五十万言，班固作汉书，叙二百四十年事，至八十万言。其烦省之异若是。张世 伟乃谓班不如马；刘知几则言古今不同，势使之然，不得斥近史为芜累。然哉！然哉！今 珂读连君雅堂台湾通史，见其烦省适中，而三复叹美之者以此。通史者，通贯古今之史， 与断代史异，则尤易烦不易省者。雅堂为是，凡一千二百九十年之事，悉具于八十八篇， 而乃巨细毕举，无漏无蔓。盖为纪四、为志二十四、为传六十，踵龙门之例而变通之，附 表于志中，取便观览，为今之学者计也。其所纪载，始隋大业元年，终清光绪二十一年。 台湾文献，于是不坠。 　　抑珂尝闻之，知几谓作史须兼才、学、识三长。雅堂才、学伟矣，其识乃尤伟。知民 为邦本，非民则国曷以立，故于民生之丰啬、民德之隆污详言之，视昔之修史从重兵、 刑、礼、乐者何如耶？珂不敏，比亦粗有撰述，于民事辄致详，犹雅堂之志也。既卒读， 爰书此以归之。 　　中华民国十四年仲夏，杭县徐珂谨书于上海。 章序 　　伟哉！郑延平之启台湾也。以不毛之地、新造之国，而抗强胡百万之众，至于今遂为 海中奥区焉。余昔者闻其风烈，以为必有遗民旧德在也。直富有票举兵，余与其人多往 复，为有司所牵，遯而至台湾。台湾隶日本已七年矣，犹以郑氏旧事，不敢外视之。逾十 年，汉土光复。又十四年，遗民连雅堂以所作台湾通史见示。 　　台湾故国也。其于中国，视朝鲜、安南为亲。志其事者，不视以郡县，而视以封建之 国，故署曰通史，盖华阳国志之例也。郑氏多武功，政治阔略，清人得之，从事亦尚简， 故所言不能如华阳国志详备。若其山川、邑落、物产、谣俗之变，则往往具矣，然非作者 之志也。作者之志，盖以为道土训者必求其地建置之原。台湾在明时，无过海中一浮岛， 日本、荷兰更相夺攘，亦但羁縻不绝而已，未足云建置也。自郑氏受封，开府其地，孑遗 士女，辐凑于赤嵌，锐师精甲环列而守，为恢复中原根本，然后屹然成巨镇焉。郑氏系于 明，明系于中国，则台湾者实中国所建置。其后属清、属日本，视之若等夷。台湾无德于 清，而汉族不可忘也。余始至台湾，求所谓遗民旧德者，千万不可得一二。今观雅堂之有 作也，庶几其人欤？ 　　豪杰之士无文王而兴者，郑氏也。后之豪杰，今不可知。虽然，披荆棘、立城邑于三 百年之上，使后世犹能兴起而诵说之者，其烈盖可忽乎哉？雅堂之书，亦于是为台湾重 也！ 　　中华民国十六年一月，章炳麟。 徐序 　　中华民国三十四年，连雅堂先生所著之台湾通史第一次在国内印行。六月，排版将 毕，其哲嗣连定一先生命余作叙。余与定一先生十余年故交，谊不敢辞，乃秉笔而言曰：