王英琦的矛盾.pdfVIP

维普资讯 王 英 琦 的矛 盾 — — 读王英琦 《背负自己的十字架》札记 王 平 改革开放使中国充满了活力。高科技的迅猛发展给中 行过八卦预测 ，陷入过 “从经验至超验”的思索。面对玄谲 国带来巨大的变化。在社会转型时期，随着市场经济的运 神秘的世界和变幻莫测的人生 ，是满足于神学的解释，还是 行，旧的价值体系日趋崩溃，新的价值观念逐步形成。诚然， 听命于上帝的摆布?为了不被宿命论困死，王英琦毅然转向 在大变革的历史时期，社会上出现了信仰危机 ，道德领域出 科海探秘了。但探究的结果如何呢?她猜破那个斯芬克司 现了真空地带，致使拜金主义、享乐主义甚嚣尘上，真诚严肃 之谜了吗? 的精神追求及人的价值追求在文学中退化，文坛上弥漫着人 这位带着 自身之谜苦苦追求科学真理的人，发现科学不 格萎缩，精神颓废，玩世不恭的世纪末情绪。面对复杂的社 仅不能解决她的困惑，甚至也与 “神秘”挂上了钩 ，她仍无法 会 ，萎缩的文坛 ，有着苦难人生体验的散文女作家王英琦进 完全否认 自身某些神性的偶然和特异。她写道：“我确实在 行了沉痛的反思和深刻的解剖，并写出了鸿篇巨制式散文 某种程度上感到上帝 圣‘灵圣手’的抚照，并对诸如 上‘帝为 《背负自己的十字架》。这是一部 “忏悔录”式的长篇 自叙传 何如此安排 ’的问题，只要一息尚存，就将穷问不止。”到底 色彩的作品。它继承了巴金 《随想录》写真实，讲真话，严于 “我是谁，人是谁”呢?一个困扰未解又引起另一个更大的 解剖 自己，勇于探索的优 良传统，又展示出发人深省的精神 困扰。她从 自己的出生 、名字的荒谬与偶然，看到了人类诞 高度和抨击力度。 《随想录》侧重对 “文革”的揭露和反思， 生的荒谬与偶然。 “谁是最高设计者”的问题只能令她有脑 《背负自己的十字架》则面临价值体系的重构，侧重寻找人 袋欲爆炸之感 ，但造物主第一因仍是找不到的，人的生死问 的真实 自我，探索人类的终极关怀。 题仍是不能解决的，终极困扰仍如梦魇般纠缠在她的心头。 这是一部优秀的作品，也许一时是寂寞的，因为它把 自 而来历不明的存在的痛苦，内在的异己折磨更令她焦灼不 己的精神置于一切世俗观念之上，可能很难为世人所理解和 安 ，寻找自我、找回自我越发是当务之急。终于她在阅读 《可 接受，但它内在的道德和正义的存在 ，最终会给直面人生者 怕的对称》一书时，找到了能照亮她灵魂的原理——对称性 以心灵的照耀。这又是一部在上下求索中充满矛盾 困惑的 原理。可她悟出的真理是什么呢? “真理是矛盾”，“真理的 作品，尖锐的矛盾冲突构成了作者寻找 自我、超越 自我的根 本性是 非‘真理 ’的”。她发现的只是真理 自我缠绕的两面 源和动力。由矛盾而探索，由探索而突破 ，由突破而超越，但 性密码 ，她洞见的只是认识之谜的终极悖论 ，用她 自己的话 超越之后，还会遇到更大的矛盾。 《背负 自己的十字架》这 说 ，如同“朝拜一个实际并不存在的神龛”。 “终极律”的门 部书就处于这种矛盾的氛围之中。 仍是紧闭着，最后只得发出 “我的真本名，我的真本根究竟是 一 终极真理无穷尽 什么?它又在哪里”的慨叹。这场探本求源的结果，终究还 是导致了她的不可知论。在参透人生诸多悖论之后 ，这位不 — — 求索于科学性与神性之间 屈不挠追求事物本质的人仍顽强地抵抗人生宿命。在苦苦 从王英琦这部书中可以看到，对终极真理的追求成为她 的求哲问书过程中，她终于发现了自己的信仰—