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∗ 对流行影视中文化价值观的审视 　① 　 牛学智∗∗② 　 【摘　要】当下中国影视剧创作价值观极其混乱， 原因很多， 但就最 突出的而言， 主要有两个方面。 一是对狭隘的文化传统主义特别 信奉， 二是对当前中国突出的社会问题采取有意回避的态度。 本 文通过对近年来十分流行的 “韩剧” 以及 《致青春》 《小时代》 《港囧》 《夏洛特烦恼》， 包括中国电视节目 《爸爸去哪儿》 等的 分析， 指出正是由于狭隘的文化传统主义， 造成了影视剧制作者 只注重消费传统的道德伦理而忽视了对人的现代化、 现代社会机 制的艺术表现， 才导致了大众文化艺术一边倒的消费性倾向， 也 因此从根本上歪曲了文化自觉的本意。 【关键词】流行影视剧　 文化传统主义　 社会问题　 文化危机　 文化 重建 文化危机与文化重建， 是现阶段文化研究的关键词， 可以写一些宏 观大文， 但就影视剧创作所暴露的文化症候而言， 它既是个体潜意识的 ① 本文为国家社科基金一般项目 “文化自觉视野下的西部村落化人文现状与现代性研究” （１３ＢＺＸ０１６）。 ② 牛学智 （１９７３～）， 宁夏社会科学院副研究员。 研究方向为中国当代文学、 文化研究， 代 表作有文学理论专著 《当代批评的众神肖像》 《当代批评的本土话语审视》 等。 电子邮箱： １４４２９４５４７９＠ｑｑｃｏｍ。 ２０８ 　文化发展论丛　 ２０１７年第１卷 反映， 同时也是某种集体无意识的反映。 需要首先考虑一些细节， 才能 明白危机产生的原因和重建所需的努力。 一　 “韩流” 内外与狭隘的文化传统主义 任何事物只要构成 “流” 就不是该事物本身了， 它便变成了某种突 出的形象符号， 或者流行风。 韩剧大量充斥于中国荧屏， 正可以如是观。 无论是２００３年的 《大长今》、２０１２年的 《拥抱太阳的月亮》、２０１３年的 《伟大的隐秘者》， 还是２０１４ 年的 《来自星星的你》 等， 当它们构成某 种强劲的叙事潮流之时， 已经不是哪个具体的故事、 人物、 情节乃至细 节如何感人的问题了； 讨论某部具体韩剧的构成元素和市场定制也变得 不那么重要了。 重要的是在当前中国， 为什么是韩剧及 “韩流” 大行其 道？ 如果不剖析背后深层原因， 而盲目看票房或盲从以 “喜爱” 论成 功， 无异于取消大众文化的价值功能。 首先， 在诸多拥抱韩剧的理由中， “断裂” 中的情感认同起主导性 作用， 这是中国当代历史所造就的一种文化现象。 要细加分析此现象， 必要的文化背景不可忽略。 概括而言， 一是在 “五四” 反传统文化运动 中， 我们的语言、 人际关系、 家庭观念都遭到了非常大的冲击， 但那时 朝鲜因变成了日本的殖民地， 受 “五四” 的影响反而很弱； 二是中国大 陆如火如荼地开展 “文革” 的时候， 韩、 朝特别是朝鲜虽然也建立了社 会主义制度， 但没有介入 “文革”， 所以朝鲜半岛传统文化的东西还相 对完整地保留着。 有了这两个深层次情感断档及历史文化背景， 朝鲜半 岛的文化从我们中国人的角度来看， 就特别有亲和力。 这种文化上的亲 和力， 是韩剧成为 “韩流” 的主要情感认同原因。 这时候， 当朝鲜半岛 传统文化生成的文化产品进入中国后， 中国观众自然会有一种久违之感， 这样一种很亲切的感觉， 尤其在跟中国特殊历史阶段相重合的时候， 就 容易形成互补， 因而也唤醒了当代中国人伦理领域一直被迫沉睡着的集 体无意识。 缺什么就恶补什么， 说的就是这个道理。 历史地看， 情况亦 如此， 当时中国的 “文革” 电影或革命电影， 里面都强调斗争、 强调政 对流行影视中文化价值观的审视　２０９ 治， 表演上也确实有很多生硬的东西， 对家庭、 对人与人之间的感情表 现不多。 但朝鲜电影就比中国 “软” 得多， 像 《卖花姑娘》 不用说了， 电影 《鲜花盛开的村庄》 也有兄弟之间的关系、 恋人之间的关